by 三品茗
近来一段时间，迷上了这首据说是孔子编曲流传下来的《幽兰》。不同于西方音乐，用旋律来讲诉心中的感情，中国的乐是有着独属于中国人的风格色彩。《幽兰》中轻轻雅雅的小调，每一次古琴和编钟，拨弄和敲击所发出的声音，都是一句诉说，直击我的心底。
中国的乐，是拿来使用的，而不是拿来欣赏。不同的场景使用不同的音乐，如祭祀之时，便是祭祀专用的乐。一旦脱离了使用的场景，为了表演的演奏，往往只有其形而没有其韵。还记得有一次，在某个寺庙当中，正抬头望着佛像，看着他的手放在胸前做拈花状，脸上的笑从容而慈祥，忽然传来了一声敲钟的声音，那一声撞击就直接撞入了灵魂当中，只觉得自己放佛变得和这天地一样的空空荡荡，却又容有万物一般。那只是一声普通的敲钟的声音，可我后来再去听时，却怎么也找不到当时的那种感觉了。
拜佛时的那一记钟声，带着佛的庄严和慈爱，一同被我听在了耳中，记在了心里，刻画在了灵魂之上。后来再想去听，心中却没了那礼佛的尊敬，也便感受不到那种韵味。
在传统文化中沉浸的越久，便越是能够发现一些以前难以发现的风景。在中国的传统中，祭祀之时不仅仅是乐，还有其他的一些仪式，同样是具有这般特点。在他的形之后，体现着天地之间某一种象，更是带有着无尽的意。小时候过年，初一早上是要去给爷爷奶奶拜年。进门先说拜年之类的好话，然后接过奶奶递过来的一杯放着红糖、柿饼的热水，喝完之后就跟着爷爷到老堂屋门口去祭拜天地。仪式并不复杂，桌子上摆着贡品，然后作揖跪拜，烧纸敬茶敬酒。敬酒之时，要先将一块瓦片在烧纸的火盆中烫红，然后将三杯酒一杯接一杯的倒在瓦片上面，那蒸腾起来的水汽，带着酒的味道扑入鼻中，觉得很是好闻。可如果我们现在拿酒水浇在烫红的瓦片上面，闻着那个味道，肯定会大喊不对不对。心中没有了那份虔诚，这个味道也就少了一份神圣的感觉。
by 三品茗
孔子的《幽兰》，是用来寄托幽怀所作的曲，这也不是用来欣赏的。听他的《幽兰》，得要听出他寄托在曲子中的所思所感，如果抱着一种欣赏表演的心态来听《幽兰》，那自然是无法听出这首曲子好在哪里。
我也只是在两种情况下才会来听这曲子，一是闲下来喝茶的时候，焚香品茗，就静静地坐在那里，望着窗外葱葱郁郁的大树，感受曲子中所传达出来的志向。二是在夜深人静的时候，熄灯之后半坐在床上，带着耳机静静地听，万籁寂静，耳中只有这古琴和编钟的声音，那一声声当真是直接穿透了灵魂。
前几日一个师兄在群里，说给大家邮点自己做的庐山云雾。茶叶昨日便到了，师兄说如果觉得喜欢，就帮他宣传宣传，我满口应允。然后急不可耐地给自己泡了一杯，茶是好茶，可我总感觉少了点什么。
昨日下午的时候，在朋友圈看见一个前辈在喝茶之时写了一首小诗，最后一句是“饮罢回首谁知我”。今天早上又在朋友圈看到另外一个朋友，在分享刚买回来的书，我注意到其中有一本《空谷幽兰》。《空谷幽兰》的作者是一个美国人，这本书还有一个副标题，只是现在的版本上面已经删掉了，叫做“寻访现代中国隐士”，我总是下意识的在后面加上不遇二字，改成“寻访现代中国隐士不遇”。或许，这样才更加符合中国的味道。
by 三品茗
在这时，我才想明白，昨日喝茶之时，为何会感觉不对。茶长在深山，何求有人来识？隐士遁入山林，何求有人能懂？孔子周游列国，却从未被真正“见于王”，而他却说“人不知而不愠，不亦君子乎？”不被别人所理解，才能不被别人所重视，这又有什么关系呢？不因为这样而感到恼怒，不正是一种君子的风范吗？
我惯于沉默，享受孤独，但在某些时候却仍然有强烈的表现欲望，期望自己被人所重视。而茶所教会我的，孔子所教会我的，是不要想着在人前表现自己，要习惯沉默，用现在的话来说就是，我自喝杯茶，笑看子弹飞。
恰巧今日是清明，正是追忆前人的时候。一年当中，中国有两个追忆前人的时节，一是清明，象征春种之始；一是中元，寓意秋收之时。只可惜，现在的人只知这种节气是用来缅怀前人，而不知是用来象征着四时的变化。
清明，追忆孔子，如长于山谷的幽兰，如遁入山林的隐士。幽兰有盈满乾坤的清气，隐士有点醒世人的智慧，茶也应如此，带着对人世的感悟。庐山云雾，如隐士，不求人识，却自有人寻；如幽兰，不浓不烈，却香满天地。
清明，当追忆，当下雨，当静下来喝茶，用茶的香气升腾记忆的温度。
网友评论