爱人不可虚假（罗12:9）
爱人不可虚假
一.不要以善事夸口
基督教最大的核心就是基督。基督徒最有意义的生命就是要爱神爱人。耶稣应许我们：凡恒心行善寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的，主就以永生报应我们！主鼓励我们以温柔良善来待我们身边的每一个人。
而有一种善事的动机神却不喜欢，那就是故意将善事行在人的面前，故意叫别人看见。为了得到人的夸奖与赞赏，故意显摆自己。耶稣把这种人称为假冒为善的人（太23章）。这样的人，得不到天父的赏赐。|
那种有施舍与行善的行动，动静很大的让人看到和听到，简直就如同在人的面前吹号，就是要让大家看到自己多么有爱心、奉献和施舍是多么的大，这样做的目的无非就是希望得到人的认可和尊重。
这不是说，我们不能行善事，更不是不尊重行善的人。而是我们借善事之名做给人看，希望从别人的口中听到夸奖自己的话，主便不喜欢。他希望我们行善和施舍的事行在暗中，他在暗中察看,必然报答我们。
主教导我们，无论是谁，都不可拿人夸口。《圣经》说：“因为万有全是你们的（林前3:20-21）。并且你们是属基督的。基督又是属神的（林前3:23）”。如此看来，我们还有什么可以夸口的呢？还有什么互受荣耀的资本呢？倒是耶稣一针见血的指出：你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢（约5:44）？
故意让你们看见
二.不要以祷告自高
主耶稣勉励我们要常常祷告，祷告祈求的对象是主。我们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。这样就失去了祷告的意义与价值了，这种带有虚荣和显示性质的祷告，暂时可以满足自我的感觉，而得到旁人的佩服与羡慕，但是在基督的生命里面却没有任何的造就。|
祷告需要安静、清心，也需要在圣灵里面与主交通和祈求。当我们除掉内心的私欲与嘈杂，祷告在暗中的天父时,天父在暗中察看,必然会报答我们。所以我们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。不要以为话多了就必蒙神垂听。祷告也不是彰显口才、显示自我的圣经知识；祷告并非大喊大叫神才能听的到，也并非声嘶力竭撒旦才能退去；而是奉主耶稣的圣名祷告，神就垂听，他就可以帮助我们得胜，并且得胜有余。岂不知以利亚是大有能力的人，可是当他在软弱中向神祷告之时，神不是一样垂听、不是一样与他同在，并且帮助他重新得力吗？（王上19:1-13）
祷告最重要的就是要省察自己，并在祷告中按照神的旨意，把蒙神喜悦的事情付之行动，使自己和众人都得益处。而不是单单求自己的益处，也不是因为会祷告就骄傲自大，甚至不饶恕别人、控告别人。如果是这样，那还是在犯罪的里面，怀着这样心思和意念的祷告，神却不会听的，因为他不听罪人犯罪的祷告，只有我们饶恕人的过犯，我们的天父也必饶恕我们的过犯。我们如果不饶恕人的过犯，我们的天父也必不饶恕我们的过犯。
看看，看看，看到没有？
三.不要以禁食宣扬
作为基督徒如果有禁食祷告的经历，是一种很正常的信仰生活反应。因为禁食本身的实际意义就是希望倒空自己，让自己身体暂时不被食物填满，而是被神的话语添满；使自己不是靠着自己的聪明和血气，而是靠赖神的大能，叫自己能够在与主的灵交之中，更清楚的认识到自己的罪恶与卑微，从而悔改降服在主大能的名下。并且期盼在为国家、教会、家庭能够蒙上帝的赦免、医治、拣选与祝福，安静在神的里面向父神祈求。
禁食不是要证明自己在受苦，不是故意脸上带着愁容，故意把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食，仿佛这样与众不同，显得就比其他人更加属灵似的。如果这样做，就失去了禁食的真实意义了。这样非但不会得到神的帮助，还会被主看为是假冒为善的人。禁食最重要的目的，是更好的归向神，提醒我们的内心，要有真实的爱神和敬拜实质（珥2:12-13），而不是使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，这样其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效的（西2:23），禁食更不是为了高抬自我，这样做同样也不蒙神的喜悦和祝福（赛58:3-4）。
在主里面尊崇神的人，必然会自自然然的安静在主的里面，不是为了得人的称赞，而是在天父上帝的面前更专心与神灵交。所以，禁食的时候，不叫人看出你的禁食来，只叫你暗中的父看见。这样父在暗中察看，必然报答你（太6:17-18）。
把一切的忧虑卸给神
四.不要以所需忧虑
神希望用喜乐的膏油膏我们，使我们能够活出喜乐的人生。但是，我们还是常常有忧虑。这是因为我们知道他是顾念我们的神，但是却没有将难担的担子卸给神（彼前5:7）。很多的时候，我们因为身体健康、钱财物质、人际关系而忧愁。
《圣经》明说：喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干（箴17:22）。但是，我们若是为地上的这些忧虑的时候，就是怀疑神，而怀疑神的本身其实就是罪。传道书在2:26节说：神喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐。惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。原来，我们在许多的事上不是神不给我们、不是神不让我们喜乐，而是因为我们自己犯罪受苦而愁苦难当。
耶稣用比喻告诉我们：不要忧虑（太6:19-34）。因为，他可以使我们在信上富足（雅2:5），他更是厚赐百物给我们享受的神（提前6:17）。我们所需用的一切东西，我们的天父是知道的。前提就是我们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给我们了。如果我们还处在忧虑之中不能自拔，那么，我们首先需要认罪，是什么缠累住了我们的心呢？其实就是世界。人若爱世界，爱神的心就不在他的里面了，这就是我们受苦和忧虑的原因。
我们一边想抓住世界，一边又想让主赐给我们天上一切属灵的福乐，在心怀二意中，忘记了在基督里面知足和感恩，以至于生命却没有好好的建立在基督的磐石上，最终还是虚空和捕风。其实神比我们的心更大，一切的事情，他没有不知道的。如果我们爱主比这些世上的更多，就会深刻体会到，敬虔加上知足的心便是大利了（提前6:6）。
还在为生活忧虑的人们啊，为什么信主，你的生活还是没有改变呢？我们以神的事为念吗？他要我们不要为明天忧虑。一天的难处一天当就够了（太6:19-34），而我们抓世界的手和心，有没有空余的时间留给耶稣，牢牢地抓住神的应许和祝福呢？（漢之東）
一顆謙卑的心
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