“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。“这就是《敕勒歌》，虽是南北朝的一首民歌，却充满和谐，是自然的和谐。
“而惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果（雅3:17-18）”……这一取自《圣经》同样和谐的语句，充满了上帝对人的怜悯与恩惠，又赏赐与人于怜悯与恩惠。这是天人合一的真和谐，与神与人欢喜快乐。
作为牧者（彼前2:25），他有必要提醒你与我，生活不是偶尔唱唱诗歌，爬爬高山，亦非立个誓言和闻鸡起“捂”（可14:26-72），更不是给自己起一个充满灵意的名字，而是风吹草低的时候，你我还在不在？在？又是一种怎样的存在？若有若无还是化于无形？
我们有足够的知识规避风浪，只是行船的时候，却没有想到会到晚上（路8:24），可惜我们的灯油可能没有预备（太25:10）。于是，在我们惊慌失措的时候，还是只能够靠牧者给我们平静风浪。这却不是和谐，而是温室。
温室的环境可以有生命，却长不大。长不大就忌惮飞鸟与日光（太13:4-6），更惧怕狂风巨浪，与自然都无法和谐，何以羞涩的奢谈不分彼此（彼前2:6 启3:20）？
为了你和我，牧人于是选择了短暂的分离，却是为了我们能够永远的相聚（太26:31）。牧者的大功是在孤独与艰难之中完成（太26:40 约14:19）。他以平安之言找到了我们（路24:36），找到了曾经言之凿凿的我们时，却没有责问我们无情的健忘（路12:9），而是爱意低怜的问我和你，你们有吃的没有（约21:5）？
当然没有，离开了牧者，我们游离世界，而找不到和睦的良人和灵粮……我们只有在牧者面前坦承，我们需要你，虽然，我是个罪人，自觉根本不配（路5:8），但是，在风中、在雨中，在各种嬉笑嘈杂的声音之中，我靠你重新得力。
北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子（歌4:16）。寻着这歌声，你来了，没有嫌弃我黑（且暗）， 乃因我属我的良人，你也恋慕我（歌7:10）。
于是，光明复归！阴霾褪去。我安卧在青草地上（诗23:2）。从此，不再是迷途的羔羊，而是听从牧者的羊，如我似他（启1:14）。并且，还有了新的职分（约21:16-17），俯就低微，不要呐喊，按时交账！
愿天空没有栅栏！
愿大地充满绿色！
愿草场遍满群羊！
愿万民流归圣山！
（赛2:2赛65:18-25）（漢之東）
《喜乐》
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