谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏也。绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。
前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”、“君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
“务于切己处着实用力”我的理解：
1、反求诸己，通过改变自己来解决问题，为什么会遇到困境？元知论出发，致良知出发，自己该做的更好。
2、着实用力，思想上的改变，可以通过行为习惯的改变来改变，这个是切实的改变，理论来源于实践，实践检验理论，实践是检验真理的唯一标准。自律从每一个动作，每一个小事上用力去做，日积月累，大为改观。
圣人之道为百姓日用之道！
百姓日用之道为致良知，其他所有的负能量情绪皆为虚妄，需要革除。
纵观全文，在于一个“切己”，在于一个“着实”。
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