2020.09.10论语第七课～巧言令色，鲜矣仁

子曰，巧言令色，鲜矣仁。巧：花言巧语，色：和颜悦色。

仁：仁慈，仁爱，仁厚，慈悲心。

曾子曰：胁肩谄笑，病于夏畦。

见到这样巴结讨好的样子的人，让人感到比在夏天烈日下入田间劳作更难受。

说一套做一套是虚伪的不真实的。花言巧语是心存不好的人。

善为人，恶为己。也需要看事情，是为生存，还是为利益？需要看清楚发心怎样？

其实，一个人诚信，孝顺是一个人的本份，但现在却认为诚信是美德，孝亲敬老却作为模范进行表彰推广，可见，现在社会世风已经到了何等地步。我们要有一个清醒的认识。

1.要警惕这样巧言令色的人。反常即夭，无事献殷勤，非奸即盗。

先远离这种人，防不胜防。

比如集资，网络平台高利息集资，夕阳红保健品产业，忽悠老人，推销保健品。说得比唱的好听。

巧言令色很具有迷惑性，巧舌如簧，口吐莲花的人一般是做不到诚信，因为他是有目的。

还有恋爱️中的花言巧语，权利中的溜须拍马，阿谀奉承的人。

别人给你戴高帽子，不会感到很舒服，别人骂你，做到不动心，那才是真功夫，一个修行的人要有智慧辨别是非。

信言不美，美言不信，忠言逆耳。

修行需要扩大自己的心量，能够听得进直言不好听的话。

最近发生的来女士被老公杀害的故事。令人发紫。还是他的初恋，这个男人巧言令色，但他却做出这种不可思议的事！

与什么样的人在一起，就会听到看到什么事，所以与智者同行，与高人为伍，与勤奋的人在一起也不会懒惰。

人以群分，物以类聚，近墨者黑，近朱者赤。要克服自己的小虚荣心，不要刚好有痒痒，就被别人搔上而感到很舒服，因而防不胜防。

以利相交，利尽而交绝。

以势相交，势倾而交疏

以色相交，花落而爱渝

以道相交，地久天长。

能够走进学堂的各位以前大家都不认识，但是大家都是为寻求真理而来，为道而来，那也是有修养的人，也是希望修得更好的人。

能够相逢就是一种缘分，大家能够看得到我们今天的相遇，但在更远的以前，可能我们在一起学习，在一个讲堂里面，在一个道里修行，才有今天这样一个缘分，走到一起，所以我们常说，所有的相逢都是久别重逢。要珍惜这种缘分。我们走进圣贤文化，一起修行，一起学道，这就是以道相交，天长地久。

2.我们要警惕自己成为巧言令色的人。

论语颜渊篇中：

司马牛也问仁

子曰：仁者其言也㲽，其谓之仁已乎？

㲽，慎重的，寡言的。

子曰：为之难，言之得无㲽乎

一个人做到不骄不躁，不轻浮，是不容易的。

一个人要做到表里如一，言行一致，知行合一，是很难的。

有的人为了生存，需要学会说话的艺术。比如一些人的确很困难为了吃低保，需要说一些好话，这些人是为生存，而做的妥协。

但是如果有心怀叵测，阳奉阴违，口蜜腹剑，为了谋权夺势，丧失人格，丢掉自尊，极尽拍马溜须之能事，奴颜婢膝到作呕的人才是圣人不齿的，也是令世人唾弃的，而失掉了人格的人。

说话慎重，不夸夸其谈，巧言令色的人也不一定就仁，因为这都只是表象，有的人天生就会表达能说会道，有的人天生不爱说话。表象不能轻易去判断一个人，说话少不一定就️仁德，说话多花言巧语也不一定没有仁德。

实际上人真的是一种素养，一种精神，表面的善谈或者木呐都不足以说明是否是仁德。

因为具有仁者之心的人必须是表里如一，言行一致。

看一个人，重要的是看他做得怎样，而不是听他说得怎样。听其言，观其行。

三、真正慈悲就是严格要求自己。

要求自己守规矩

真正修行不是嘴上功夫，说一套做一套，修行就是说到做到。

修行主要是在生活️去做到。说到做到，只有做到了，才是真正的知道。

孔子曰：成仁，孟曰，取义

为其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事。

而今而后，庶几无愧。

这是抗元名将文天祥临时前留下的。又叫做衣带诏

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

舍身取义，杀身成仁

孟子的鱼我所欲也，舍身取义。

什么是大丈夫气节：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。

2020.09.10论语第七课～巧言令色，鲜矣仁