君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本也。
务：专注。 立：做到。
君子：正人君子，有责任感，有使命感，文质彬彬的读书人。
小孝事亲，中孝事君，大孝立身.
故事：北京大学生人生目标为在北京购房为追求。出租车司机说没什么梦想，也没读什么书，但他在北京有几套房。
周恩来12岁时说：为中华之崛起而读书。
一个人的报负理想显示一个人的格局。
现在的人开口闭口就是钱，价值观就是赚钱。
君子务本，而不是舍本逐末。
大学中曰：物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。
本：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。称为八德。
五伦：君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。
君臣有义，父慈子孝，夫义妇顺，兄友弟恭，朋友有信，涵盖了一个人所有社会关系。
真正有智慧的女人心里明白，但嘴上也不会说，而是慢慢引导丈夫，辅助丈夫。
当妻子的一定要懂得去辅助丈夫，尽量去顺从，丈夫做得不对，可以采取一些方法和技巧跟他去沟通，当孩子的面房父母的面千万不要去顶撞他。妻子其实是作为丈夫的一个去帮他补漏的，就是丈夫做得说的不好，不到位的地方，妻子都帮他圆场，这就是真正的做夫妻，这就是夫为妻纲。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁，义，礼，智，信。
三纲五常五伦八德
孝道不亏称人子，悌道让恭家道兴，
忠道能尽持长久，信道不为路踏空，
礼道尽则神喜悦，义道谦让知神灵，
廉道不苟自坦荡，耻道能守自清贫。
现代人用认为挣钱是第一是首位。
德者本也，财者末也。厚德载物。
学传统文化，先把德行培养起来。德培养上来，钱赶着你来。钱是圆的，钱跟着你滚滚而来。
道，就是轨道，脱轨，灾难痛苦都来，道没有做好，人就痛苦。
心有千千结，人道没做好。
仁：仁慈，仁爱，仁心，仁义，仁厚，人于人之间要有爱，有慈悲心。
花生仁，核桃仁，物品的核心。
牙点，物种仁（如花生仁）生根发芽，延续生命。
花生壳，表示人的肉身。
仁，就是一个人的心。
生命点牙点，是良心佛性。
人除了延续生命外，还要延续祖宗家业。五千年的民族命脉，这就是祖宗家业.
现代人的价值观就是钱。
偶像是明星。
古代人重视的是德行，偶像是圣人。
作为中国人，我们只有延续五千年的民族命脉才可以说自己是炎黄子孙，龙的传人。
小孝事亲，中孝事君，大孝立身.
立身行道
前美国总统尼克松说，只有当中国人不听他们老祖宗话的时候，那他们就可以对中国不战而胜。
传承，为往圣继绝学，为万世开太平。
不孝有三，无后为大。
1.阿諛曲从，陷亲不义。
2.家贫亲老不为仕禄。
3.不娶无子，绝光祖祀。
移孝做忠 为中孝
大孝呢？也需要有人传承。
孝经中曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
天 地 君 亲 师。
立身行道，是代天宣化～圣贤
这就是继承老祖宗家业，传承下去
行道与行善区别？
行道是 养慧救心
行善是养身救身
上医医未病，下医医已病
地藏经～渡死
孝经～渡生
孟子曰：养生不足以当大事，唯送死足以当大事。
建立一个道德的家庭，神仙的生活，圣贤的作为，菩萨的心肠。
大孝典范：大禹治水，三过家门而不入
故事：六祖弟子，慧能大师黄檗禅师度母
其母眼睛已经失明。为了找到惜别已久的儿子，发愿为天下出家人洗脚。因为黄檗禅师左脚底有胎记，母亲见儿心切，想用此办法来辨认。一是为天下出家人做好事，二则为自己寻找久别的儿子。
有一天，黄檗禅师行脚到老家，望着一跛一拐走进来的老妇人，心一紧，这不是母亲吗？也与其它出家人一样接受母亲洗脚的供养，明白母亲是在寻找自己。在母亲为自己洗了右脚后，方便善巧地说自己的左脚有伤，不宜洗。就这样没有让母亲发现自己。但很懂母亲的心情，故此放平了声音说：“善女人！一子出家，九祖升天。人子出家，不是舍弃父母，而是对父母真正的孝爱，因为要与父母永生相守……”
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝……”黄檗禅师娓娓地向母亲讲述着这样的道理。
黄檗禅师走后，邻居们告诉他的母亲说：那个讲释迦出家故事的人，就是你儿子。”母亲听后几近疯狂似的叫道：“难怪声音像我儿！”说着就拼命地追赶，一直追到大河边。不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急之下不小心掉进河里淹死了。
黄檗禅师在船上看到母亲失足落水溺死的情形，不禁悲从心起，即刻乘船返回，把母亲的尸体背上河岸，亲自捡木头，在河边焚化了自己的母亲。
黄檗禅师双手合十，仰望虚空，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言！”
话音刚落，便见一位天女，随即向黄檗禅师说道：“孩儿啊！很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，母亲现在才恍然大悟，承蒙孩儿的慈悲超度，母亲今可升天受乐，就此禀白，后会有期！”
黄檗禅师便说偈曰：
我母多年迷自心，
如今华开菩提林，
当来三会若相值，
归命大悲观世音。
实际上，不光九祖升天，会有更多有缘大众都会升天。这是不可思议的事情。正如经典中说的，若有人闻一句佛经中偈语，听闻一句正法，比如南无阿弥陀佛之类的话。最起码，来世会感得转轮王的果报，然后经历七次天上人间往返转世，还会证得禅定再往上升迁到大梵天中，一直往上走到光音天以上。由于善根会慢慢成熟，善根生长不可阻挡，会感得辟支佛的果报，直至最后成就佛果。其中就有如此不可说不可说的深刻含义之所在。
佛在《出家功德经》盛赞出家的功德。出家本意是彻悟人生，解脱生死不入轮回，佛教出家人是佛法的直接表象，能令正法久住。继而发无上菩提心，解救苦难中的有情大众。这是最大之孝。若不能明白其中道理，不能出离生死，即使在一处长相守，最后大家谁也别想脱离痛苦的束缚。
就是在世间中要成就一番解放劳苦大众的大事，也是要割舍亲情的牵挂的。比如当年毛润之离家，远走他乡，几十年没有回家，父亲去世时，都没有参加悼念送别。这也是一种割舍，是舍小孝而成就更大的孝。几十年后成为世界一代伟人毛泽东主席。那就是为更多大众去做事情，让更多众生能够脱离痛苦，是古忠孝两难全。人间的道理固然如此，何况出世间的理，更是如此。
释迦牟尼佛、达摩祖师、慧可大师、慧能大师、黄檗禅师等一代代的祖师，他们都是这样做的，他们为了证悟宇宙人生的至极真理，敢于放下一切，付出一切，甚至不惜付出自己的生命。这种伟大高尚的人格，坚定不移的精神信仰，不但成为学佛者的典范，而且被世人由衷的敬仰。
人类之间没有升华的情爱，与动物之间的情爱没有什么本质的不同。黄檗禅师留下的《传心法要》不知救了多少人的慧命，使多少人顿悟本来、获得了精神的解脱，由此说来，黄檗禅师不是把世俗的小爱小孝，升华成了超越生死和一切名相，并使所有众生都能够出离生死苦海的博爱和大孝吗?
“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”这是出自一位已经觉悟宇宙人生真相、一位伟大觉者的心声。
一个真正的修行者，应该以自觉觉他为目的。也就是说，修行者首先自己要觉悟宇宙人生的真相，从人生的大梦中醒来，同时也要唤醒他人，使他人获得觉悟和解脱，而不是与他人一同沉沦于生死的苦海。
所以，六祖慧能大师的出家是大孝，而不是用小孝来衡量的。而且，六祖父亲临命终时也告诉夫人，将来一定要让孩儿出家，以绍隆佛法。这样看来，六祖父母是同意的，因此也没有违背佛制。从其事后对世界精神文化的巨大贡献来说，也正是一种大孝的彰显。人类应该再多一些象六祖这样的伟大思想家，伟大禅师的出现，才是大众的希望。
2020.09.03.论语第六课，关于孝道之三～大孝立身。
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