【原文】
14.43 原壤夷俟①。子曰．“幼而不孙弟②，长而无述焉，老而不死，是为贼③。"以杖叩其胫。
【注释】
①原壤：鲁国人，孔子的老朋友。夷俟．伸腿蹲着等待。
②孙弟：同“逊悌"，孝悌。
③贼：害人的人。
【翻译】
原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
【解读】
此章中孔子批评了一生无所作为而又不尊重人的人。当然，带有恢谐的口吻，他与原壤关系不错。原壤是孔子自幼就熟识的故人，为人放浪形骸，不守礼法。孔子前去拜访他，原壤依礼应当出门迎接的，可他不但不出迎，反而两腿平伸，坐着迎客。孔子注重礼仪，故见到原壤如此行为，就不客气地数落他的不长进。
李里《论语讲义》注解——原壤为什么能和孔子做朋友呢？毕竟他有过人的智慧才能和孔子相交，只是他行的是道家之道，不是儒家之道，他不修边幅，旷达不羁，是个逍遥派。逍遥派是不讲礼法的，孔子是要讲礼法的，所以孔子一边教育他，一边用杖敲他的腿。这段话是寓教化于讥讽之中，也生动地表现了故人相见的生活化场面。
【有感】每个人的人生追求不同，所以这个世界才多姿多彩！孔子一生想恢复周礼，为后人留下了《论语》思想，影响着中国文化，而原壤看似活得很自由，洒脱，但是似乎没有给后人留下什么。这就是人各有志，你想做什么样的人，选择权一直在你手中！
【原文】
14.44 阙党（quē dǎng）童子将命①。或问之曰：“益者与？''子曰：“吾见其居于位也②，见其与先生并行也③，非求益者也，欲速成者也。”
【注释】
①阙党：孔子在鲁国所居地名，又叫阙里。
②居于位．据《礼记．玉藻》：“童子无事则立王人之北南面。''可见居于位不合乎当时礼节。
③并行：据《礼记．曲礼》“五年以长，则后随之。"童子和先生并行，也不合礼。
【翻译】
阙党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。”
【解读】
此章表明孔子特别注重教育年轻人要注重礼制，长幼有序是儒家的道德规范之一。孔子从阙党童子的言行举止上判断出他不是一个追求上进的人，而是一个急于求成的人。因为真正追求上进的人，会注重自己的德行修养，表现在外就是待人谦逊，处事恭敬，行为举止都在规矩法度之中。
【有感】现代人生活节奏快，多数人都追求快，即时满足，很少人懂得延迟满足，而这些很少人，多数都有了或大或小的成功。你是在生活中求上进的人，还是急功近利的人呢？
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