天行健，君子当自强不息。
华夏族讲道理，崇尚执天之道，以御古今。老子《道德经》五千言以言道，”天大，地大，人亦大”。孟子云人有人爵与天爵，人能弘道，非道弘人。
佛家将修行有成之人略分罗汉，菩萨，佛三类。小乘至大乘，初心即为”天上地下，惟我独尊”。
历史上道家上山以修道下山历红尘，儒家”读万卷书行万里路”，禅师则参禅修道游十方。
说道即非道，庄子说”道在排泄物中”，《中庸》说”道也者不可须臾而离，可离非道。百姓日用而不知”。
古圣先贤传道希冀”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善””观天之道，执天之行，尽矣。知之修炼，谓之圣人。”小则完善己身，大则兼济天下。
华夏一族作为蓝星唯一千年万载族群延续文化传承不断之族，正在于一代代优秀人物知道行道，自强不息，护佑苍生。这也是一些优秀文艺作品震撼人心，启迪心智之所在。
丁元英，网上评为神剧《天道》中男主。留学世界名校，经济学硕士。高学历，高智商，经商，运筹帷幄，谋篇布局；做人，低调内敛，能屈能伸。
他极其明白自己，自知与世俗文化格格不入，所以他总想找个地方，一个人呆着，喝喝茶，听听音乐，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁。
明白人的最高境界是：“明白自己、明白人性（身边人）、明白时局、明白道”，一首《自嘲》诗把心境表露无疑。
丁元英无疑是自觉知红尘修行之君子，类似佛家罗汉。声闻缘觉，以听声入道，全剧也以听音为线索，识人交友，打造音响产业，以期给俗世弱者思维中启蒙自立自強，弱肉强食的市场经济观点。对结果不㥓不求，顺其规律，也遵循个人因果选择，不给过多干预。
唯一心动处是对芮小丹的动情，为芮小丹无欲无求随性洒脱个性吸引。这也是对自律较严追求精神共鸣的丁元英的情感补充。为芮小丹谋划今后人生规划，甚至让芮小丹心智成长，亲自操盘音响产业，以期给芮小丹亲身传道，有男女情也有类似师徒情。从君子不争修行到君子不器，芮小丹对丁元英影响很大。也点出红尘炼心的价值。
在《天道》社会体系中，丁元英无疑是高人，也是我们日常生活中需仰视的某种成功者的人物侧写。这是一个有本事的人，这种有夲事人不是那种风口上的猪，风起猪上天风停猪摔死。现代社会中，大多是时无英雄，遂以竖子成名。流行语是:以前拚运气赚的钱，如今凭本事亏掉了。商界中有丁元英影子的大概只有段永平了，当年小霸王，今日拚夕夕金主。静如处子，动则风云，果然步步高。
至于《天道》中描绘的各色人物命运，贪心者血夲无归，本分者小康有得，识机者更上层楼，强横者绝境难生，清纯者红尘难驻。道有阴阳，知阳守阴，自知者英，自胜者强。
在正常社会体系中，如丁元英似修为人物即可笑傲风云，世事洞明皆学问，人情炼达即文章。可当时代风云激变时，社会环境急剧改变时，这种修为能力己显不足了。从疫情看世界各国风云，可见能对危机做出正确应对全世界也只有中国一家，领导力与决断力在危机时刻太重要了。《天道》中丁元英应对芮小丹的突发危机时刻反应是留有遗憾的。
我认为大刘《三体》中最成功之处是刻划了罗辑这个人物的蜕变。面壁者罗辑这人物在中国文字史，甚至世界文字史都有地位的。以字成文以来如此性格反差之大，对人类功绩如此之高，个人命运如此曲折悲怆者罕见。犹如音乐史上《命运交响曲》和绘画史上《蒙娜丽莎》一样，让人一吟三叹，留连望返。个人认为影视剧段奕宏出演罗辑较符合我的观感。
罗辑形象剖析:道是无情却有情
早年是一名胸无大志的清华双学士学者，一周一换女友甚至连对方名字都记不住。领悟黑森林法则后一夜之间走向成熟，真正开始思考和研究宇宙社会学，62年的执剑生涯将他蚀刻成一名冷峻的守护者，历经沧桑看破生死，晚年则俨然成了隐世智者。
有一定文学天赋，爱上自己虚构的小说人物并产生幻觉和“她”谈恋爱。
自我认知清晰，面对超出自己能力所及的工作立刻拒绝，且心理素质异常强大，不会浪费任何工作时间和自身精力，是一个拥有很高工作效率的“节能主义”者。
极高职业道德操守。因为用地球和三体世界做威胁，妻女选择离开后，从此远离幸福、隔绝交流，过着最低限度的清苦生活。其威慑度早期在91.9%~98.4%之间浮动，101岁交接之时为90%高度波动。
精神力异常强大。54年处于不见日光、枯燥无味的低刺激封闭环境中，神经时刻保持高度专注而没有崩溃。
罗辑的工作动力来源于感性动力——爱驱动。庄颜和孩子的到来，让原本毫无社会责任感的他在感受到爱之美后明白了责任为何物，支撑着他走过了54年未曾感受到温暖的时光。
由家庭责任感而产生的强烈社会责任感，使他在尝遍世事炎凉后内心深处依然认为人类是值得被拯救的，这也解释了他为人类文明存亡劳苦半生，哪怕在妻女（很可能）离世之后也未曾放弃的原因。
一力独抗外星智子文明的罗辑己至菩萨道，行菩萨道入荆棘地，百死而不悔。
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