环顾整个社交网络大环境，似乎到处都充斥着一股浮躁气息。以前“猛灌”的励志鸡汤喝到现在早就变了味道，现在人们最想要的、也最让人心安的，就是花更多的钱，买更多不需要的东西。
这样的消费热潮和近几年来各种媒体、种草大V 日复一日的推广不无关系。他们口中“消费主义至上”的生活方式影响众多，而年轻人则是“消费战场”中备受重创的一个群体。
上海交通大学发布的《2015 年中国大学生消费行为与品牌认知报告》数据显示，中国大学生的人均年消费能力已达到近 20000 元，年消费总额达到 6000 亿。其实不仅仅是大学生，目前职场中年轻群体购买高端电子产品、化妆品、甚至奢侈品的比例亦是大幅度增加，消费欲望高涨。
有如此惊人的消费能力并不是因为年轻人的工资水平已经达到这个高度，而是他们发现了更加“便捷”的办法去“满足”自己的消费需求——“花明天的钱，圆今天的梦”。在各种“网络信贷”的加持之下，年轻人可以轻而易举地用最快的速度满足自己的购买欲。他们冲动消费，渴望用金钱来弥补落差，渴望用“买买买”登上人生巅峰，过上自己想要的生活。
但是他们可能并不知道，当整个社会都在释放“消费”的信号时，等待他们的并非只有购物的一时爽快，往往还会有消费不理智带来的盲目负债。
用“物欲横流”来形容这种社会现象似乎显得有些太过绝对，但这却又是这个时代较为显著的特征之一。
值得庆幸的是，有这样一群 Young Thinker，他们度过了“消费欲望”肆意生长的时期，站在了消费主义的对立面，开始重新思考生活，用富足的精神世界开启了后物质时代的新篇章。
继 12 月 9 日，单向空间联合雷克萨斯在北京成功举办了「新声实验室——寻找新的思想者」主题演讲后，12 月 14 日，单向空间携手雷克萨斯又来到杭州，在杭州大剧院再一次成功开启了 Lexus Lab思想盛宴「新声实验室」。这一次我们邀请了后物质时代下文化、艺术与企业界的思想精英，就艺术、生活美学、时代转型等多元话题进行交流，深入阐释后物质时代的思维方式，呈现他们对“YET兼融之道”的独到理解。
尽管他们来自社会的不同领域，从事着不同的工作，但当他们站在一起时，你会突然发现，经济学家畅谈文学，舞蹈家和你对谈哲学，电影导演开始研究经济学，原来在这个时代，所有的领域都已经贯穿。
在六位Young Thinker的演讲中，我们了解到随着时代的发展，我们对于消费、物质的反思开始变得越发深沉，理想与现实之间的阻隔开始减弱，对匠心艺术更加用心，并且一直期许科技能为我们带来更多改变。
1. 镜头背后，多重身份兼融且不妥协
严明，中国著名摄影家，带着摄影家独有的自主态度，用镜头里的影像向世界展示他的看法。
和众多摄影家不同的是，严明是一位“半路出家”的摄影师。30 岁前的他，做过摇滚乐手，当过报社文字记者，在偶然的一次机会中，他“中了相机的毒”。
相机就是一个工具，一切还是要以作品说话，我入行晚，但我还是愿意多想一想，既然我喜欢这种比较平静的观看，我想我要去看一下这个世界。于是我冒了一次险，我辞职了。
作为当时摄影界的新手，严明也不免俗套的当起了“器材党”。
“摄影穷三代，单反毁一生”，这好像是每一个入门学摄影的人了解这个行业的第一句话。直到现在他还记得自己刚刚入行时对器材的那股执着劲儿。摸到新器材的那一刻，焦虑、兴奋、喜悦，各种情绪全部涌来，然后便是接着犯重复的错误——在茫然不知的情况下继续砸钱折腾器材。
看世界是一个过程，你的态度是看世界的关键。
烧了不少器材之后，严明逐渐开始领悟前辈的教诲：“相机是艺术表达和传情的载体，它只是一个工具。”
近几年来，越来越多的摄影爱好者都喜欢在网上将自己的器材包打开罗列，主件配件各种“亮骚”。器材的更迭甚至泛滥都在一定程度上表示，在消费主义至上的今天，摄影似乎已经失去了原本“记录”的功能，变成了一场冷冰冰的“器材竞赛”。
照片要有态度，我这样老老实实慢慢地走和看，还挺好的。
《朝天门码头的贵妇》，严明摄影作品
“器材竞赛”如火如荼的时候，严明恰好开始重拾胶卷，完美地避开了摄影器材更新换代的风头。举着他的主力相机，带着当时玩摇滚留下来的坚持，又带着做记者时的敏感，一路走，一路看世界。
2. 在瞬息万变的行业中，我们需要慢下来。
肖轶，现任蜻蜓FM COO，在这次演讲中，这位互联网大拿吐露了心声：我们需要慢下来。
这个世界的确是步履匆匆，让大多数人都意识不到他们的时间在不知不觉间消失了。
曾几何时，我们的生活中充满了这样的时刻：全家守在电视机前等待着每周两集的黄金档电视剧；你和父母坐在客厅有一搭没一搭地聊着今天上学、上班发生的事情…….
将这两个场景放在现在，合成了一个场景，每一个人都在举着一部手机，沉浸其中，没有交流。再也不用等周播，用视频 VIP 会员看了一整部剧；一部手机，满足你所有娱乐、社交的需求。
信息科技的进步，为我们的生活带来极大便捷。最显而易见的便捷就是一部手机，就能让你进入无现金时代，手机扫一下，生活中大多数的问题都能解决。
然而科技带来极大便利的同时，我们却失去了很多东西，而且，失去的东西很难再回来。
“快”这个词代表着一种不稳定。
当手机和网络逐渐地占据我们的生活，各种各样的“现代病”也随之而来，诸如“社交恐惧症”、“低头族”层出不穷。app 更新的速度极快，往往还没学出个 123，又被迅速淘汰，都没来得及说声再见......
这个时候“慢”的好处就开始显现了。
著名的游戏公司任天堂，他们的出品在这个快消时代看来，的确很慢。但这并不意味着他们没有改变。
其实，任天堂一直都在改变，在感知社会变化的同时，他们在精心雕琢内容，揣摩当时风口的变化，跟上了这个改变，并且有足够的实力支撑，那你肯定就能获得消费者的肯定。
带着匠心去打磨出来的成品必定是一个品质之作。“品质”这个词说起来容易，做起来很难。
而能给你的作品肯定答复的只有时间。
慢，并不指的是速度慢，真正的慢是把匠人精神沉淀在作品中间。时间一到，你再回头看自己的作品，它没有过时，它仍然流传于世，这才叫品质之作。
3. 真的热爱，所以坚持
常静，古筝演奏家，独立音乐人，国家一级演员，始终相信即兴的生活中藏着真正的坚持。
她说她是一个即兴的人，喜欢即兴音乐，人生过得也是即兴。然而在这样即兴的背后，是 30 年的热爱与坚持，任何一个学乐器的人都能够了解 30 年真的没有那么容易。
常静在演讲中说，她其实不是一个很喜欢说坚持的人，她是一个热爱古筝的人，因为有了对古筝的真爱，她才走到了今天。
我只是每天做我喜欢的事，就这么简单，没想过别的。我很享受当下即永恒的感觉，每一个音都是充满生命力，最当下的瞬间感才是最能抓住人心的。
2015 年的时候，常静应邀去希腊演出，但是由于种种原因，这次演出变成了常静众筹的演出。而这次的演出更加坚定了常静对即兴音乐的信念。
她十分珍惜人与人之间见第一面时，在互相都不是很了解的情况下去合作，会发出什么样的声音，他们会用什么样的方式来交流，这样的经历很珍贵，一旦你刻意试过或者排练一次之后，你会失去很多最本真的东西。
正是这样的坚持，常静和乐队在没有任何商量和排练的情况下，一气呵成了专辑主打曲《仙渡云霓》，在这首曲子中，你感觉不到任何不和谐的声音，你不会知道这是一群陌生人未经过排练就谱出的曲子，你会觉得这是一群非常有默契的老友创造出来的作品，很神奇。
4. 打破重组，用矛盾的局限改创出新的极限
常静对待即兴艺术的态度亦是现代舞蹈家侯莹所追求的艺术魅力。
艺术本身必须具有实验性，也就是即兴的当下性。
现在，越来越多的人开始厌倦传统舞台上的表演，其实，他们厌倦的并不是传统舞蹈本身，而是厌倦了太过符合所谓的艺术规律的表演。
艺术本身所具有的实验性十分契合人类敢于探索的内心。好奇必然会让人对固有的东西产生厌倦，从而给了我们一个非常好的机会去寻找新的意义和方向，这样的循环一旦形成，艺术绝对不会变得那样枯燥乏味，生活亦会拥有更多乐趣存在。
但作为一个人，我们都有一个共同的弱点就是对未知的恐惧，而艺术却给了人类克服未知恐惧的可能性。
当我们对未来的恐惧减少了，我们的信心和把握便会提升，我们敢于去尝试，敢于去迈向新的领域，这便是一种真正的勇气和智慧。
艺术在我们生活中不是奢侈品，它是一个必需品。
5. 那个说“人间不值得”的小伙子，其实活得挺好的
研究佛教史的成庆在这里点名说了一下最近很火的“佛系”生活系列。
不知道什么时候开始，“佛系”变成了当代青年的代名词：谈恋爱太烦，想拼搏太懒，横批：人间不值得。
当代佛系青年只想双手握住最简单的快乐，对外边的花花世界一点都不感兴趣。这就是当代“佛系青年”的现状。
正是这种看似与世无争的态度使得很多年轻人混淆了“佛系”和佛教的认知。
年轻人觉得佛系就是什么都行，什么也不强求，就这样挺好的。这一点和佛教很像，教你学会放下，不要那么认真。
但是，什么都不强求的佛系青年，在当今消费主义的影响下，却知道游戏、购物可以给自己带来很大欢愉。
其实这个很容易理解，我们都是要追求幸福快乐的人，花钱是让一个人得到幸福快乐的相对简单的方式之一，这个无可厚非。
但是，这样的方式会产生一个问题，就是你用“消费”去得到这种“乐”，用这个快乐去驱逐你所谓的“苦”，而当这种“苦”达到一定极限的时候，你需要更大更有强度的“乐”去解除相应的“苦”。
而更大更有强度的“乐”，则需要更加雄厚的资金基础才行。要是没有，也就产生了更多“借贷青年”，这也就不再是“佛系青年”追求的简单快乐的生活，反倒徒增了生活的苦。
这样的佛系生活肯定不是佛家所提倡的。佛教讲的“苦”就是你在乐到极点时，你的乐一定会降低，乐与苦都不是稳定不变的，苦、乐是在不断地转换。这样的人生才是好玩的，人间还是很值得的。
6. 如果你也觉得这个时代有些无聊，
不妨去寻找另一种潮流
「寻找新的思想者」演讲的最后一位嘉宾、单向空间创始人许知远吐露了在消费主义盛行的今天，他对当代青年所遇到的问题的看法。
我们现如今的努力和挣扎都是这个时代最重要的回应和遗产。
许知远一直觉得自己所处的这个时代比较无聊，让人厌倦。因此他在心里总是幻想着有没有存在另外一个潮流，一个可以产生巨大思想变革的社会，有着无数学会、组织衬托、支持思潮的社会。
这种潮流早在 100 年前就存在过。
在 1895年-1900 年之间，整个中国社会经历着巨大的转变。先是一场巨大的失败，失败带来了某种变革的热情，变革产生了某种启蒙的思潮，当时的年轻人谈论中国应该怎样变化，寻找各种各样的思想资源。
只不过 100 年前的思想挣扎到了现代，变成一场经济洗礼。
苏东坡、白居易和甚至是“许仙”生活的浪漫地方，在短短十年间变成了整个亚洲的高科技，甚至全球高科技的中心。
而生活在全球高科技中心的当代年轻人似乎少了 100 年前年轻人那般“冲劲”，反倒是让“物质”束缚住了，这是当代年轻人所面对的困境。
当然，每一代人都会遇到不同类型的巨大问题，并且会努力用自己的方法和方式寻找对应的解决方案。一百年前那一代的挣扎、努力成为了我们这一代最为珍惜的历史经验，而我们，生活在后物质时代的这一代人，也开始袒露自己的挣扎，理解历史，与自己和解，在后物质时代建立起新的生活方式、新的人际关系，找到最终属于自己的精神家园。
6 位来自后物质时代的Young Thinker，带着 6 种不同的视角重新审视、探索生活，试图为枯燥乏味的日常“松绑”。
他们在浮躁和喧哗的社会中，逐渐意识到消费主义至上并不是解决问题的关键，后物质时代的生活应该是更注重理性的回归与精神的富足。他们懂得如何从深陷的物质生活中解脱出来，寻找新的生活方式，和自然、社会以及他人产生新的、健康的、兼融且不妥协的联系。
Lexus Lab雷克萨斯思想盛宴「新声实验室」给有新看法和新视角的思考者们展现之地，让时代的光得以绽放。
随着 2017 年品牌新篇章的开启，雷克萨斯向豪华生活方式品牌全面进化，“YET兼融之道”理念也得到了更多元、具象的支撑。今年初，旗舰级豪华轿车全新雷克萨斯LS正式上市，将无所畏惧的设计、独具匠心的工艺、超乎想象的科技和心潮澎湃的性能兼融，呈现出独树一帜的艺术级旗舰魅力，为新时代的豪华注入更具质感、品位与温度的内涵。
让我们同这个时代的新思想者们一起，重新思考生活，在后物质时代找到内心的平和与宁静。
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