讹

要想知道真相，最好追本溯源，才会发现源头虽只是涓涓细流，但那才是真实。是被波浪掩埋的历史。

正如那个故事，一个人挖了一口井，从此可以不用人挑水了，他对邻居说，节省了一个人的劳力。但没有三天，全县人都在传说，有人挖井挖出一个人来。

以讹传讹。鲁迅先生所说的讹兽生生不息，并不是只存在于《山海经》中的异兽。

还有一种，是集体无意识的拷贝走样。每个人都给它加点细节，按照自己的意愿去叙述它。口口相传，当时间流逝，最终物是人非。故事还是那个故事，只是早已面目全非。

看了两则笔记，来自《西京杂记》，作者葛洪，就是写《抱朴子》的那位炼丹术士，道教鼻祖。方知毛延寿未必不是担了虚名，只因宫女多赂画工，而毛延寿工人物，“丑好老少，必得其真”，而余画工或工山水，或工走兽，写形不及。毛延寿便成就了千古骂名。弃市之由，归结到底，是帝王面对美人，思之不得，眼睁睁看着美人终隔云端，却碍于天子情面，覆水难收，迁怒于人。帝王虽尊严，仍有要不到手的，能不恨极？

可惜《汉宫秋》，何等缠绵的江山美人的爱情，抵不过短短数百言的故事。难怪叫《画工弃市》，不提昭君和亲，听不到汉宫琵琶的幽咽，见不到青冢黄昏的落日。只有为了帝王江山牺牲的女人，只有为了帝王一怒掉了脑袋的倒霉鬼。

还有一则叫《相如死渴》。相如琴挑，文君夜奔，多么风流婉转的故事。一曲《凤求凰》，袅袅余音，千古不绝。后来相如“犯了天下所有男人都会犯的错”，文君赋诗，重作冯妇。这是戏曲诗词里文人骚客们津津乐道的，或者说是人们的美好愿望，寄托了人们对美好生活的向往。

可是在葛老道笔下，相如与文君婚后，却只有贫贱夫妻百事哀。当垆卖酒，只为羞臊卓王孙的面皮，不过是另一种仰人鼻息而已。说是讹诈也未尝不可。讹的是他的老丈人。老丈人果然中计。“文君遂为富人”。相如不过一吃软饭的风流子弟罢了。可惜无福消受，病消渴（糖尿病，又称富贵病）仍不思悔改，终死于消渴。色字头上的未必是刀，但伤人的也不只有刀。

才子佳人的故事，背后仍如此不堪。

看故事也可以找找源头，故事的嬗变的过程更耐看。不是说，只重过程，不看结果吗？