孟子的仁政是孟子这么多观念中最重要的一点。孟子一生都在游说君王，在这之中，他将仁政观念与政治紧密结合。我认为他的仁政于孔子的仁不一样。
在孟子的眼里面，以民为本非常重要，要以人民为根本，就像我们现在的社会也是由人民构成。在人中的观念中，一直贯穿着一条叫做民本的线路。如果在朝当政的统治者们以民为本，处处关心人民，体谅人民，人民就会拥护他。就像先王尧舜禹们，他们不正是因为遭到人民拥而成功的吗？既然许多事情都要依靠人民的，那么统治者们和不以人为本，这样不是更有利于他们国家的发展吗？同时，孟子也举出了不以人为本的反例，就是先前的君王纣，它到处残害人民，压迫人民，我们都知道最后他落下了一个什么样的下场。非常的惨烈，这件事也间接的体现出了人本思想的重要性。当然了，以人民为贵不也正体现出了仁的思想吗？这是仁政中所包含的一部分。
在孟子的仁政思想中也有店一个重要的基础，就是性善论。我们从小都知道《三字经》中写过人之初，性本善。孟子也提到了恻隐之心，人皆有之。他认为人性本善，这一种善心也是只有人才有的特质。怎么样才能做到仁政呢？首先就是人的性善。认为人分别有这四种心：恻隐、羞恶、辞让、是非之心。就是在先前人的心中已经拥有了这四心，无论你做什么事，她始终存在于心中。我觉得无论什么理论都会有一个学术基础，孟子的仁政学说的基础就是这四心也就是性善论。
我认为仁政中还包含了另一项非常重要的观点，我觉得应该叫做大丈夫论。我还记得孟子说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。做人就需要不能淫，不能移不能屈。做人啊，要先做到这三点，这个是为人之本。无论富贵贫穷，还是强大弱小，都要有自己的自由意志。不管是男人还是女人都应该做到大丈夫。所以大丈夫的也是非常重要的一个观点。同时我认为不能淫可以认为是仁，不能移认做礼，不能屈认做义。这也可以和孟子的诸多思想与之对应上。
最后我想拿孟子的仁政思想与孔子的仁义思想来进行一番比较。首先呢？孟子的仁和孔子的仁是不同的。孔子偏向于道德思想，而孟子的仁终究带了一个政字，所以是对君王，对于天下的国家大的方面的。
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