《了凡四训》说受辱不答、闻谤不辩。
就是别人骂他，你是瞎眼，你是瘸腿，或者说诽谤他、污蔑他，他都不搭理，也不去辩解。如果一个人有这样的修养的话，别人说你不对，笑一笑就过去了。
你看释迦牟尼佛临圆寂以前，弟子们有几个问题要问他。其中有一个问题是如果有恶性比丘来我们僧团里捣乱，应该怎么办？恶性比丘就是捣乱、找茬的这些人。
释迦摩尼佛讲“默摈”，默就是不说话，摈就是不搭理。你们不要去跟他争执，默默的，不理他，他自然一个巴掌拍不响，也就无趣，就走了。
这就是受辱不答、闻谤不辩。
因为争辩只会发生在两个糊涂人之间，其中有一个人是明白人，绝不会发生争辩这种事情。和糊涂人争，这个聪明人也就成了糊涂人了，所以聪明人绝不与人争。能够诽谤别人的人，他一定也是个糊涂人，所以不要与糊涂人争。别人骂你只要你自己不接受，骂的话还是别人的，你一争辩就是自己的了，修心路上一起同行。
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九不辩 中华联合新闻社 2015-11-09 07:02:53 成语说“受谤不辩”，但其实没有受谤的问题，有受谤就...
成语说“受谤不辩”，但其实没有受谤的问题，有受谤就一定有辩，因为感觉到受谤，岂不就是辩？只不过没有发之于口。不受谤...
了凡四训：“又闻谤而不怒，虽馋焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。怒不惟无益...
成语说“受谤不辩”，但其实没有受谤的问题，有受谤就一定有辩，因为感觉到受谤，岂不就是辩？只不过没有发之于口。 不受...
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不要轻易和人发生争执，当有人和我们发生争执时，就让他赢，因为我们并没有因此而损失什么。所谓的赢，他又能赢得什么，得...
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不争不辩，不闻不见 不要轻易和人发生争执， 当有人和我们争执时， 就让他赢， 因为我们并没有因此而损失什么。 所谓...
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本文标题：受辱不答，闻谤不辩
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