旅游与旅行

前段时日，写了篇关于旅游的文章，有个简友则与我沟通说：“我是旅行，不是旅游。旅行是偏重于“行”，在乎的是行走中对周围事物的观察与体验，更多地是心里的感悟颇多些，你们是旅游，重在玩，心灵上的感悟少很多，没有太大的意义。”

我没与她争辩，觉得没有这个必要。个人认为，何必较真一两个字眼呢？她自己旅行就觉得高大一些，人家旅游就觉得俗一点。

其实真是这样吗？未必吧。就如我们绝大多数的简友们爱好写作，由于前期都不能达到作家，诗人的水平，难道说写的文章就不能称“文章”吗？只能叫“文字”，那“作品”岂不更不能称了吗？

再来说说旅游与旅行吧，虽然严格意义上来分的话，有一定的差别，但不都是在“游走”吗？无所谓不就是身体的走动嘛，你在走的同时，用脑子想，去感悟了，算点高雅，就能称为“旅行”了，人家只用脚去丈量，用眼去观察，（咦，还不该说观察呢，应该说观看，因为“察”有动脑筋的意思，看则没有，只有傻乎乎地东张西望……）

照这么说，去了一个地方，写写心得，日志啥的，只能写“行”记了。你写“游”记就很土，很俗了……

可明末地理学家徐霞客经34年的跑腿，创作了一部散文游记叫«徐霞客游记»，他当时咋不命名为«徐霞客行记»呢？

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就连十三世纪意大利商人马可-波罗游历了中国及亚洲各国后，也写了一本游记体裁的书，«马可.波罗游记»，不过，也有人翻译成«马可-波罗行记»呢！

其实确切地说，这本游记还不是马克.波罗本人所写，只是他本人口述，由他的狱友鲁思梯谦执笔，而完成的！

说到这里，不得不说马可.波罗怎么进了监狱了？

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马可.波罗在中国受到元皇帝忽必烈的热情款待，可回到意大利，因为家族生意场上的失败，而被关进了监狱。在狱中结识了文笔不错的狱友鲁思梯谦，他把在中国的游历口述给这位狱友，而成就了这部著名的游记。

但，在世界上，大家都认为«马可.波罗游记»是他本人所写。至于现在争论探讨是谁所写，有什么意义吗？这不和«金瓶梅»是王世贞所写，还是兰陵笑笑生所著，亦或是他俩就是一个人，不一个道理吗？

«马可.波罗游记»翻译成«马克.波罗游记»，就不是一本书了？

呵呵……

俺有空时，就不爱动脑筋，傻傻地去旅游，俺思想虽简单，就算锻炼锻炼身体，也是值的。

旅游时，放空自己，不再胡思乱想，也是种静啊，本来工作，生活压力重重，游游，有何不妥？