学而篇1.13
原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
译文：有子说：“所守的约言符合义，说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼，就不致遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。”
亮言：
中国的哲学思想是偏向于四平八稳的，尤其儒家，总希望事情可以长久的、平稳的发展下去，这则就是讲怎么样可以长久发展。
有三个原则：
首先你的言行必须是合乎道义的，其实原文是“近于”，就是讲你不一定是100%的符合大义，差1%就不行，那就太死板了，我们每个人其实也没有能力做到100%，但你多少要有一点这个心，我们也不强求，能做多少就做多少。
这是做事的起点。如果你做事的起点是对周围人有帮助的，你好好的做，那周围的人会因为你的付出而受益，进而就会支持你继续做下去，你做事就可以重复，就可以有结果。
但如果你的起点，就没有道义的观念，骗人钱财，不把人当人看，那你每做一件事，都会积攒很大的负累，当你的负累积攒到很大，就会恶贯满盈，等待你的就是众叛亲离、群起进攻，你纵然孔武有力，双拳也难敌四手，难免落下一身伤残。
第二、恭近于礼，这是告诉我们要谦逊有礼。谦逊有什么好处？就是说你还可以变得更好。
天道忌满，人道忌全，如果有一天你觉得自己最了不起，最有本事，你觉得已经达到顶峰，那你就难以更上一层楼了，顶峰之后将是下坡路。世界是多元的，一个人的力量是无法穷尽这个世界的美妙，你总会有忽视的地方，如果你是一个谦逊的人，那到了关键的时刻会有人出来指点你，你就可以长久~
第三、希望你可以有亲近的人。这句话有两个解释，我们先讲第一种。
每个人要做成事，都要有人来支持他，讲得更清楚一些，就是一定要有志同道合的人，因为你一个人，能力总是有限的，就算你能力超强，有用不完的力气。但你终归没有办法分身，不能一个时间在两个地方做事，你终归也要休息。但如果有你亲近的人，你自己忙不过来，可以放心交给他，他忙不过来，可以放心交给你。因为大家的目标相同、志趣相同，能帮助别人，就是帮助自己了。
但我们努力的去做事，也是有年限的。每个人50岁以前都是精力充沛，50岁后呢？有人就开始退休了。不得不承认，我们的精力就是比不上年轻人了。
在这里就有了第二层意思。不失其亲，是告诉我们要早点培养传承人。因为每个人有每个人的想法，你觉得你的儿子不错，打算让他继承你的产业，但他就是不愿意干，你有什么办法？ 可见“失其亲”是很容易，一、他是否有那个能力，二、他是否有那个意愿去传承你的事业呢，这都要提前做好考察，不然你的产业会随着你的力不从心，而渐渐消亡。
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