武林行记之韬光访幽

    灵隐三寺，甚爱韬光，寺在杭城之西，独得灵隐景致之幽、静、邃，集儒、释、道三教之雅，圆融至臻自成一体。由景区转入韬光径，游人顿少，虽时已初冬，高大葱茏翠竹掩映下的小路，溪涧泉声淙淙，引导行人入寺。韬光寺建筑于半山之中，游寺必先爬山，这一来必让有些人畏难而退，明朝人的游记称这段路为“鸟盘蛇道”，想来古时的确艰难，现在是石板台阶路，敛心安步往上爬就可以，不过到了山门前满头大汗是必须的状态。台阶深深入古寺，鸟鸣啾啾伴行人。

    韬光寺建于唐中期，开山祖师韬光禅师为当时蜀中高僧，云游至杭州西山，建寺弘法，寺遂以韬光为名。时白居易守杭州，喜佛，与禅师交往甚密，互有唱和。

    白居易诗《招韬光禅师》:

    白屋炊香饭，荤膻不入家。

    滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。

    青菜除黄叶，红姜带紫芽。

    命师相伴食，斋罢一瓯茶。

    清泉澄粉、洗手摘花、青菜红姜、饭后香茶，白乐天的宴请可称得上素雅，诗中“招”、“命”二字也昭显出了自己太守的身份，据说当时他对这首诗颇为得意，马上让人将诗送到禅师处，而韬光大师人没来，却奉上一首诗《答白太守》:

    山僧野性爱林泉，每向岩阿倚石眠。

    不解栽松陪玉勒，惟能引水种青莲。

    白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。

    城市不能飞锡至，恐妨莺啭翠楼前。

    今天读来，仍俯首拍案，赞叹禅师性情之高洁、超脱，爱林泉、倚石眠、种青莲，洒脱，自在，超然物外，禅意跃然纸上。

    寺现存金莲池，池中汇集山上泉水，清澈灵动，内植金莲，传为韬光大师与白居易饮茶参禅之处，池边建有一瓯亭，放置乾隆游韬光时所刻诗碑。

武林行记之韬光访幽

    韬光观海是清代西湖十八景之一，就在寺内的观海楼，传说初唐四杰之一的骆宾王曾现身此处，指点宋之问留下名句:楼观沧海日，门对浙江潮，之后又飘然离去，无迹可寻。可惜现在观海楼不能登临，站立楼前，极目远眺，仍能领略一二。

武林行记之韬光访幽

    寺中最高处为纯阳殿，供奉八仙之一的纯阳真人吕洞宾，殿后有丹涯洞，相传为纯阳子炼丹处，涯内冬日尚有水滴渗出，炎夏时节应极为清凉。

    清代扬州八怪郑板桥与韬光寺也有一段缘，雍正年间郑已四十，时仍无功名，妻亡子夭，游历杭州住韬光，受到寺僧款待，曾提笔写《韬光》诗，记录这一段经历，叹韬光奇观:

钱塘雪浪打西湖，只隔杭州一条线。

赞老僧之高洁:

厌听湖中歌吹声，肯来伺候衙门鼓？

曲房幽涧养神龟，古碑剔藓蝌蚪书。

描写他在寺庙的日常生活:

饮我食我复导我，茅屋数间山侧左。

分屋而居分地耕，夜灯共此琉璃火。

诗末流露出了遁世的想法:

我已无家不愿归，请来了此前生果。

    行文至此，有些伤感了，当时的郑板桥潦落至此，幸亏有韬光隐幽的山水，寺僧的款待，走出这段阴霾的时光。

  人生或许就是如此吧，越经历越觉得有太多的不值得，但还是要继续，舍弃放下那些不值得，为了值得的生活而行走。

    老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。