多年前曾两游苏州和寒山寺。
这座从古典诗词中走出来的城市和古刹是我从小一直向往的地方。
她有着江南水乡的钟灵毓秀，也有着千古沉淀的诗香雅韵。
下面我们来看看千古以来跟苏州（古称姑苏）及寒山寺有关的诗句：
唐代李白《乌栖曲》：
“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”
唐代白居易《渡吴江》：
“妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。”
唐代杜荀鹤《送人游吴》：
“君到姑苏见，人家尽枕河。”
唐代杜牧《怀吴中冯秀才》：“唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。”
宋代宋浩浩《枫桥秋夜》：
“霜冷秋月吴天寒，姑苏流水泊夜船。”
元代孙华孙《枫桥夜泊》：“画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。”
明代高启《赋得寒山寺送别》：“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。”
明代唐寅《把酒对月歌》：
“姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。”
清代吴伟业《圆圆曲》：
“家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。”
……
千百年来，有关苏州和寒山寺的诗词不胜枚举。而让我们耳熟能详的却只有张继的这首《枫桥夜泊》。
我到苏州和寒山寺，也是因了张继的这首诗慕名而来。
寒山寺位于苏州市姑苏区，寺庙不大，但名气却如此之高，大概也是藉于张继的这首千古绝唱吧？
一个落第的士子，一首千古不朽的诗，一座江南古城，一座古刹寺庙。不知是这首诗成就了张继，还是张继成就了这首诗。但它显然确实成就了姑苏城和寒山寺。
也不知，当朝欠不欠张继一个名份？但他作为异乡人，为苏州作了一个千年不朽的城市代言，苏州是否应该追还他一个永远的荣誉市民呢?
下面还是先让我们一起来探寻一下这首诗的来历吧。
“据《唐才子传》记载，在天宝十四年爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。”
而台湾作家张晓风根据张继的《枫桥夜泊》撰写了一个感天泣地的故事《不朽的失眠》。我这里简单加工一下。
一千二百年前，一个叫张继的人高考落榜了！诺大的榜单竟找不到他的名字。
十年寒窗啊！可能就此作罢了。
回吧！一个落第的异乡人形单影只地踏上了归乡的小舟。
漫漫回程路，千里落寞心。
这天黄昏，船经过了姑苏。这美丽的古城，对张继而言，无非是旅途中的一个站点，一个地名。
然而，今夜注定是一个不眠的夜晚。
江水睡去了，船家睡去了，沿岸的人家也睡了吧？
此时，唯有他还醒着。
月亮西斜了，偶尔有切切的鸟啼声不时传来。
在江畔，在不远处，有渔火的光亮隐隐闪烁。可能是夜晚的捕鱼人吧？
在今夜，在他乡，在姑苏江畔，在秋深夜冷的季节，在一叶漂泊的孤舟上，这一切的一切多么契合他此时的心情，多么契合一个落第士子的忧伤。
想到此次赶考，辜负了自己多年的艰辛，功名未取分毫，却颠簸流落至此。一时间，不免所有的悲戚堆叠而来。
约三更时分，远处的钟声响了，就贴着水面传来，传到船舱里。
这是寒山寺的钟声吧？
此刻，这惊世的钟声彻底让他失眠了。
此情此景，腹稿早已打好，他索性推枕而起，然后一蹴而就写下了这首千古流传的绝唱《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
关于《枫桥夜泊》这首诗的写作背景或者说写作经历，是历史记载也好，后期人为编撰也罢，管他呢，我们只需知道张继这个人足矣，只需知道这是一首绝妙好诗足矣。
古往今来，这首诗千古传唱，成了多少人某种无法言说心境的写照。
我曾在文字家园的一期作业里写过一首《解红丨游寒山寺念张继》也拿出来晒晒：
一念起，几潮生。水畴月下舟自横。
半世浮沉不归客，只身向晚钓钟声。
寒山寺
《枫桥夜泊》刻碑
寒拾遗踪
寒拾殿
江枫渔船
寺院古塔
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