谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(思国之理 一作：思国之治；塞源而欲流长也 一作：塞源而欲流长者也)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
课前准备：语文版《谏太宗十思疏》课文复印件
课堂设计：
任务一：对比注释和增删，梳理内容。
1.对比两个版本不同的注释，说“痛苦”。
指导学生想“靠内证”。
2.对比增删的内容，从（主旨，结构，语言，气韵）体会不同。
任务二：对比朗读风格，体会情感主旨。
1.出示两种不同风格的朗读，体会情感。
指导读文章“因声求义”。
2.续写名言，体悟写作目的。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”在其后续“以文为镜，可以——”。
3.根据课文内容概括格言。
4.如果班里有一位同学成了企业家，选哪一句格言做条幅送给他比较妥帖？
指导学生知识内化。
三：总结方法。
“书读百遍，其义自见”。“书”要在读中去见其“义”。一，诵读“因声求义”。二，研读，通过不同注释不同版本去比较去讨论，“以我观文”。用我的心去读文章，既能得到作者的“义”，也能得到我们的“义”。
我的收获：
教学时间长了，会发现不同的版本对于文言文的解释不同，对于此种情况，常见反应是痛苦，疑惑，而后矛盾，最后无奈接受最新版本。从没有去深入探讨不同的原因，也没有认真对比到底哪个注释更好。而黄老师却以此为教学资源，指导学生在反复对比中不同文意，体会情感，得到收获。
这样的设计让人思路大开：“用文本教而不是教文本”，我们一直这样说，可从来没有想过什么叫做用文本教。王君老师曾用瑕疵文本《松鼠》和《荷叶·母亲》为教学范本来培养学生的思辨能力，读完她的设计只是敬佩她的高明，却从来没有想过该如何利用手边的文本培养学生的思辨能力，今天黄老师的这种做法可以说是顺手拈来，每个老师都可以效仿。
读专家的书，其实是在书中读出我们自己的不足。
语文的世界，天广地阔；语文的教学；变化多姿；语文的课堂；色彩缤纷。
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