根，能生之义。以能对外境产生感知认识，所以叫做“根”。根有六种：
一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识\故谓鼻根。
四、味尘 ，谓种种饮食肴膳美味等，是名味尘。
五、触尘 ，触，即着也。谓男女身分柔软细滑，及纱衣上服等，是名触尘。
六、法尘，谓意根对前五尘分别好丑，而于心中存留五尘影像，是名法尘。
六根可以分为哪两大类？
六根可分为两大类，六根啊，把它分为两大类，即是色根与心根，就是色根和心根这么两大类。色是色法，心是心法，色是万有之一切色，包括无色体；心是灵知之心识，包括分别心。前五根眼、耳、鼻、舌、身，是由物质组成的，属色法摄之，眼、耳、鼻、舌头、身体是由物质组成的，物质组成的是有形有体，那么就是色法所摄，就是属于色法的归类，故为色根，因此前五根就称为色根。
第六意根。属于精神表现，就是说意识啊、分别心啊，它是精神表现，故为心根，因此呢就属于心根。
六根清净：
即六种感官与外境相对时，不于境中生起喜欢或不喜欢之念，就是对种种外境无动于心，但心中了了分明。这在佛教中是相当高的境界。
六根不净：
即对境生心，为境所转。从这一点来说，凡夫莫不如此。
一切知见和法义均依当代住世佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教
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