计时：18min
《霜降》
By严歌苓
2020年9月28日
《随记》
好的故事总是喜剧大框悲剧结尾
悲剧包装总能找到一点人间烟火嬉笑怒骂皆成文章
霜降一围墙外的人却是戏中人
怎奈抵不过初春，终是一场大雨
满目疮痍，一场荒唐梦
计时：32min
《消灭痤疮，知道这些就够了》
戴尔·沃勒 Fiberead
2020年8月30
《生活小tips》
外界环境：
卧室定期清洁：枕套枕头被套床单除螨虫，过水洗，太阳晒
植物选择：卧室☞绿萝、吊兰、铁钱蕨、紫罗兰、薰衣草、玫瑰
书房☞荷花、薄荷、茉莉
客厅☞常青藤、月季、蔷薇、芦荟、万年青、
卫生间☞龟背竹、虎尾兰（最后两者有）
自身环境：
尽量选择含非人工合成香精的洗发露和沐浴露清洁自身
芦荟是真的不错，坚持有效
水分补充：水> 奶>茶>咖啡>零度可乐>酒
计时：45min
《美丽中国美丽湖南》
王越
2020年8月27
《在林深处》
这里蓝蓝的宝盖，长长的玉池，
这里有“氧吧”——张家界
这里有“古色”——芙蓉镇
这里是“翠翠的边城”——凤凰古镇
这里“湘江北去”——橘子洲头
这里是“万山红遍”——岳麓山
这里是“漫江碧透”——湘江&浏阳河
有沙发书房——三馆一厅
有精神教堂——省图
还有啊——民俗戏曲，百花展览，茶颜悦色，街头音乐party，古风喜茶……
还有晨起日落的各家萌宠~
可以飘啊飘，
可以在怀念里刻舟求剑；
可以推开门在夜孔雀般的往事中摇啊摇，
可以在美好的心酸里手忙脚乱。
在这里，
撇开沈复的《浮生六记》中人物性格
你可“闲时立黄昏，笑问粥可温”
时长：102min
《大教堂与集市》
by Eric.S Raymond著 卫剑钒译
2020年8月26日
《开放创造 成就自由》
本书介绍代码的开源运动。从象牙塔走向社会，从维密变成共享，从一个到群体，从单条链接演变成nⁿ。
上网一搜，到处都是“hacker”集体是如何高山仰止，该书直接告诉你：不要告诉别人你是什么人，是什么是别人告诉你的。“标签”这个事真的喜忧参半，如饮水冷暖自知。啧~
经过了30年，当年的程序猿跨界到作家依旧光芒万丈，真真向别人低调的展示了：优秀的人做什么都优秀。
作者介绍了开源软件并非软件的代码公开，而是为开源代码过程的创造一个自由演变环境。在“大教堂”和“集市”的穿梭中最成功的就是Linux操作系统。就像幕布中大家一起输出文档；微信读书里一句话的不同书评；肖战《陈情令》的同人小说创造。
知识管理软件中很多运用了类似思想如：Github，幕布，notion，Roamreacher。关于更多软件的介绍可以去APP少数派Lite查看相关知识管理推荐（不收费的广告业务）
真羡慕这种海纳百川的胸怀，都说隔行如隔山，不论你是什么行业通过网络链接可以从各个行业中得到身在局中的解决途径思路。
引用Roam的思路：建立第二个笔记大脑，未来看向云端；运用唯一的大脑，现在脚踩泥地。
开放第二脑，为成为自己服务。
以两倍的功夫，探索自由。
《锦灰堆》
王世襄
2020年8月17
《无题》
“中国文化的未来，应该建立在对文化遗产的保护、认知和传承之上。”
“锦灰堆”这个词，是指一种国画题材。最初的锦灰堆图，画的是吃完的虾蟹壳、竹笋皮和剩莲蓬，看上去都是无用的杂物。后来发展成在一幅画面里，把古画、帖碑拓片、旧书页的片断、青铜器造型、印章这些文物的局部拼接到一起，有人说这种画就像打翻了一只字纸篓。
1999年国庆前夕，她斥资2亿元投资兴建了中国紫檀博物馆，其中除了她收藏的300余件明清家具外，其他2000余件都是20多年来在她自己的工厂生产出来的珍稀紫檀精品。
有时看到看房子拆了建建了拆，为了“赶上时代”“贫民区”“棚户区”甚至“矮房子”；为了“更好的利用空间”“更好的满足更多人”“更多的赚取利润”；不停的开发可是看欧式多数的老房子又不由感叹“他们的房子好多年了”。如今还有多少“文物”整理成系统升级成了文化，得到保护。前有黄花梨，后有紫檀木。何时才能不以“价值”而真正珍惜树木呢？！
《叶曼拈花》
刘世纶
2020年8月19
《无题》
听过叶先生说辟谷的言论
本着“无神论”的思想
回头发现
叶先生在行为关系上的通透不是“灵性”那是什么呢？
目前为止，读此书记录为：叶先生对于关系心理、社会心理、自我发展心里以及本我的研究深不可测。
叶先生说过自己年幼看到待宰的山羊落泪，从此以素为食。
这本来自现实伦理的回信可见叶曼居士的智慧，言语间的思量字字珠玑，后到耄耋之年的老人去北大演讲：大致内容就有提到“21世纪的中国”和《楞严经》的解读传授经验，思路清晰，谈吐优雅。
那时候才知道：大抵文化人应该就是是这样子的。
《Thing Explainer》
Randall Munroe
2020年8月14
《做个精简有趣的人》
有趣又精炼的全历史Roam Research
一般来说：旁观者的思维方式是：what ☞how☞why
然后利用思维导图或者漫画简图迅速掌握有效的信息
而这本书的叙述方式是：why☞how ☞what
在不同环境中结合空间和时间多维度与我们近距离大白话的沟通，打破“专业术语”“各种标签”“专业定义”
如：这是胃，是消化食物的
书中☞为什么食物从身体里出去了？由头部通向外面的洞经胸部的气袋和血液推动器来到物体粉碎器和食物袋、最后穿过大食物长廊、漫步小食物长廊到达下半身通向外面的洞。
以简单的方式了解人体复杂系统的运转即你身体装东西的袋子的运动方式。
还有把人送到其他星球的太空船的二三内心读白
和帮助人的房间里那些微观的机器为什么而存在
这是一页纸，只能写到这
作者的一页纸将夜晚的星星和银河进行释义
将组成万物的碎片整齐诠释到这页纸上
将接触的光波长从抽象☞具象原来雨的颜色就是你血液里的小袋子，只是小袋子还没热到可以发出你能看见的颜色发出的光☞蒸完桑拿的你出来水润的皮肤是物理作用，努力做事发光是化学作用
真的喏哩吧嗦的叨叨叨不如看这本书。
《子不语》
袁枚
2020年8月11日
《需要的正念，尽归奇书》
讲的是鬼，说的是佛
讲的是人生百态
说的内心浪漫又宽恕
啊！最难受是活着的人不能尽想做之事
原来很久以前长得不那么好看的袁枚就给生命以自由，予心灵以澄澈，释精神以深远，赋事件以规矩。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ”
不知是现实还是梦的有趣的一群你我他
简单·丰盛·美好：祖宜的中西家常菜
庄祖宜
《平凡的一生》
关注这本书是有点功利的：留学的人类学家。
在寻求美味烹饪之余，极大的好奇于作者宥于厨房的初衷和技艺。整本书读下来仿佛看到了辗转全球的餐桌美食和推杯换盏的亲朋好友。
浏览以为“民以食为天”，觥筹交错间少不了佳肴佳酿。
细读了解到营养搭配的本质，中西食材之间搭配，厨具、刀具、餐具、酒具以及食材的管理，从厨房到餐桌的摆放 、礼仪，于细微之处见真情，宏观处见纹理。
后来读的多了渐渐通过一个人，去看一群人。
和《我是个妈妈，我需要个铂金包》这本书对比，后者主要阐述在阶层社会的一位上游人类学博士妈妈二三焦虑事以及从人类学中得到的宝贵启示，主要从三个方面研究人类问题。
第一：超级富豪的啼笑皆非和为了保持阶层地位超乎寻常人的自律精神。
第二：以人类学的视角观察妈妈团，用学术视角拉开日常生活距离的方式，能够给人带来更多理性思考和判断。用跨界的视野使用人类学方法于个人职场和公司管理充分体现人类学的价值。
第三：面对社会的育儿焦虑，尤其女性面临的巨大压力，部分来源于独自养育孩子。如：《第八日蝉》《坡道上的家》《82年生的金智英》。书中以小见大从妈妈团共同筹办慈善活动延伸到人类的女祖先会帮其他女性抱孩子、照顾孩子、喂奶。从人类学研究中告诉我们共同养育、社群照顾，是一种根植在人类进化中的特质。就像美国前国务卿希拉里1996年出过一本书，书名叫 It Takes a Village，就出自一句非洲谚语：养育一个孩子需举全村之力。这个理念，是西方工业化社会，从人类学中得到的宝贵启示。即便到了现代社会，也仍然有利用价值。
因此，更愿意将本书看作是作者用简单的中西方艺术文化熔于一体和读者建立美好的关系，以平和的心态一起好好做人，好好做事，好好吃饭。
明天也是小春日和
津端英子，津端修一，朝阳
《只要平凡的一生》
《人生果实》中开篇一直很美好，直到镜头以夕阳余晖下津端英子走过岁月后的和煦温暖的微笑结尾。
小春の日と：指晚秋到初冬里阳光和煦的好天气
而这样的的好天气是难得的，烤个面包，采摘点瓜果。工作在空空的城市，心可安在瓦尔登湖。兵荒马乱的来回间有自己的空谷幽兰。
假如一个人能活八十岁，除去睡觉时间，到死亡来临前，有14亿秒钟，有6亿5千万秒是在做你不喜欢的学习和工作，8千7百万秒在无聊发呆出神，看小说新闻电影聊q微信，玩手机和电脑用去5亿五千万秒，吃饭，上厕所，堵车，躲雨，等人花掉一亿秒，剩下的都消耗在医院病床等死亡来袭。
如在晚秋到初冬这短暂的时间沙漏中，真的幸运为彼此搭建的一厘米阳光的百香果薄荷雪花酥。
愿你：幸与君相逢
毛泽东传：名著珍藏版（插图本）
罗斯·特里尔
《去毛泽东故居》
聊聊毛爹爹的八卦
第一开篇：一手好字自成“毛体” 。
都说《蒙娜丽莎的微笑》眼睛辐射部分是笑，嘴角部分是悲。其实欣赏书法毛笔何尝不可。
毛爹爹写出来行草不同人看到会有不同的感受
有说百纵横驰骋，有说笔墨潇洒淋漓 ，有的说豪迈大气
看到求学时期和回复蒋委员的字体是从正楷☞而后行楷☞逐渐变成行草
行草的字体非常细腻 行云流水 不显粗狂
第二总：古圣贤之风。
就读湖南第一师范期间充分奉行王阳明提倡的知行合一，王夫之讲究的实学，胡林翼和杨昌济说的切实去做。
比如：起居有常、坚持晒太阳、冷水洗澡、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
中医讲天人合一，顺应自然知道。《黄帝内经·生气通天论》中：“是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄.”大意是日暮西山不要大动筋骨、扰动阳气，尽量避免出去趟露水和夜露。冷水澡、晒太阳☞滋阴补阳
除此之外，在做事的同时深度挖掘其背后的本原和内在关系、逻辑以及核心规律（通过现象看本质）在“实践，认识，再实践，再认识”这条道路上不打断摸索。
从不知道自己不知道☞知道自己不知道☞知道自己知道☞知道自己不知道☞不知道自己知道
终于从反复“实践”中为自己“认识”具体寻找到了可以盛装其思想抓主要矛盾的容器即“道”——马列主义道路（简：马路）
1917年，毛泽东给黎锦熙写信：“未来将用全部功夫，向大本大原处探讨，探讨记得，自然足以解释一切。”
诚然古人诚不欺我，走马路可以延年益寿。
第三分：精打细算有情怀的企业家
根据马斯洛的需求层次理论说，人就像一个金字塔，是有不同层次的。底层是生理和安全需求，往上是爱、尊重和自我实现的需求。老父亲毛貽昌从过兵，17岁便当家主事，和大多靠自身奋斗摆脱贫困的农民一样克勤克俭，精明刚强，务农营生，是个生财有道的精明人。生为家中长子，毛泽东从6岁起便开始家务农活记账，随父母保证家庭基本开销。划重点：记账。
三个儿子每人一张床，划重点：每人一张长子住的地方离父母很近，另外两个儿子住在猪圈左右。当是时，就和现在继承人一样，毛泽东需要抗起家业满足家庭的生活安全所需。这时候知识就是力量，跟着老父亲斗智斗勇，好在未干涉毛泽东对前途的选择，继续供他求学。
1913年春天，报纸刊登湖南四师（第二年湖南一师与其合并成湖南第一师范）的招生广告，不仅免除学费，食宿也便宜，毕业还包分配。这让我想起从高考一路保研到顺利工作的学生，节省了多少人力物力财力。
5年半时间，就着图书馆当饭，细嚼慢咽；泡着160块钱的报纸当菜，补充蛋白质等社会所需营养；然后分析各种各样的食材，共享给一众校园食客。可食材再多，也需要用火烹饪才是美味，空谈无果。
《道德经》中的“治大国,若烹小鲜。”意思是治理大国的最好境界就是小心翼翼的掌握火候。要考虑人民的性质，趋利避害。
毕业几年后找到了共产党一份挑菜工工作，从挑菜工做起、厨师、餐厅店长助理、餐厅店长、餐厅经理，总公司经理、被辞退又返聘，最后变成人们口中甚至可以烹鬼的钟馗。
“蜀道难，难于上青天”
山穷水尽自有路走，毛泽东工作几年后就针对人群订制公司战略方针瞄准目标客户为企业谋取福利，将大国食客分为6个阶段：地主和买办、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级、流氓无产者。还发表了学术论文。
1925年，《中国社会各阶级的分析》发表，该文章开篇就是：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”
这个社会问题的本质就是：工业无产阶级是领导力量，半无产阶级和小资产阶级是朋友，地主和买办是敌人。
好了，这篇学术论文受到了上级赏识，2年后企业内部出现了国共之争遂分道扬镳，企业开始内耗，入不敷出，年年亏损。
首先敌强我弱，敌众我寡，必须找到革命的本质抓住主要食客。
根据《中国的红色证权为什么能够存在》证明我方革命可以继续坚持下去，为什么呢？因为敌方：买办和地主是不团结的，小农经济的收入来源是分散的，分散的板块是有缝隙的。
“星星之火可以燎原”美味无非小心翼翼的掌握火候负重前行。慢慢上门食客多了，我方群众支持率高了，队伍力量壮大了了，投资人根据资产负债表报告、利润表报告、现金流量表报告看到了我方可继续经营的实力。同意继续投资。
所以就写到红军长征结束吧
小鲜被小火艰难的煮着，周围豺狼虎豹觊觎着，何时能喝到鲜美的汤。
之后日本餐厅大肆烧杀抢掠侵占中国市场。
之后就结束吧~
第四总：致敬人民英雄永垂不朽
从《实践论》看到只要努力去做，每个人都能做出一道美味。
从《矛盾论》中可知“兵无常势，水无常形”矛盾是永远运动发展，是对立同一的，是互相转化的。
《论持久战》用正确的方法持久的做下去，邪不压正。
毛泽东有主见又严谨细腻的性格
遵循万物恒古不变的规律坚持不懈的螺旋前进着
最后毛泽东的努力奋斗和共产党的平台，从预备继承者成为了改革者，从革命者成为了有情怀的企业家。
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