七情六欲

有几次，写稿中不小心触动文章“发布”，于是赶紧去“转为私密”。未料想，收到一条“恭喜日更成功”的信息。哇塞！一个Pug，就能轻松搞定日更，管他是365还是1000天。

但是，耍小聪明而日更，有意义吗？为求利而失人格，一个写作者不该有的行为。想想看：常琢磨蝇头小利之人，能写出深明大义之文吗？

当然，写作者不能置七情六欲于身外，只是比他人具有较强的自我约束力。实际上，写作者所写的，就是人在不同时代背景下的七情六欲，西方学者称之为人性。

西汉及以前，七情是七情，六欲是六欲，不可说成“七情六欲”。怎见得？七情，最早见于《礼记•礼运》，其言：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

那么，何谓六欲？《吕氏春秋•贵生》，其言：“凡六欲者，皆知其所甚恶而必不得免，不若无有所以知”。对此，东汉高诱注为，“六欲：生、死、耳、目、口、鼻也。”

显然，七情中的“欲”，与六欲之“欲”，说的是两码事。那又为何硬扯到一起呢？《礼记•中庸》言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

这一段话中，提及喜、怒、哀、乐。不知后来的什么人，将此“乐”替换掉“礼运”篇中的“欲”，于是乎有了“七情六欲”的说词。

人在现实社会之中，七情六欲会扭曲。也就是说，人的言行并非完全受本能的驱使。之所以会如此，这就是国家制度所导致。一个好的写作者，会用手中的笔，去真实地描述、形象地展现、深刻地揭示，而让阅读者去感受，去觉醒、去评判。

现如今，网络上大多数小说，只会拿男女之间那点事说事，以吸引读者，可悲可叹！从思想艺术视角审视之，有辱前辈所著《金瓶梅》。从警世说教视角审视之，赶不上前辈所著《姑妄言》。这些所谓小说，只能算作《僧尼孽海》、《痴婆子传》、《人间乐》等一类，且写得羞羞答答，何苦呢？

此等小说写作者，当读明清小说足够多，就晓得什么叫拾人牙慧……