怎么看待以前的礼仪、礼节等等仪式/赵玉环（随笔）

怎么看待以前的礼仪、礼节等等仪式/赵玉环（随笔） 怎么看待以前的礼仪、礼节等等仪式/赵玉环（随笔）

      我看过三个版本的《圣经》，我没有看到过完整的《山海经》，我看圣经的时候，有的版本讲的吃的东西都是鹌鹑蛋、野菜，都是我知道的名字，很像我老家一带的野菜名字，他们情急的时候，也下跪，我就曾经怀疑《圣经》是不是从古老的华夏文明中传到西方去的，因为只有华夏文明最长，也许因为语言上的差别，慢慢改变了人物的称呼，没有什么依据，只是瞎猜的，今天看到这篇《山海经》和《圣经》许多相似点对比的文章，忽然想起了我也曾经这样猜疑过。西方过圣诞节和东方过年，时间间隔差别没有多远，都是粮食丰收之后的庆贺。

        还有，文化的传承经历了一个漫长的过程，以前没有文化的人多，能够读书的人毕竟是少数，传承下来的跪拜、作揖、抱拳、等等礼节，还有祭祀、贡品、焚香等等仪式，都是最简单的让人容易学会的尊敬、孝敬、念祖的仪式动作，没有文化的妇女、孩子们也容易学会、掌握，目的都是传承礼节，行孝道，敬畏生命。香火缭绕不断，也是人们最基本的子孙后代繁衍生息，绵延不绝，如香火缭绕，既是对平安、祥瑞的祈愿，又是美好的祝福。还有人死的时候，灵堂前的长明灯火，总要它燃烧不灭，一是证明人的灵魂有灯火的引领，不会落入无明的黑暗之中，再就是祈愿生命的延续中，虽然有死，也有生，灯火不灭，香火不断，生生不息。再就是殡仪馆火化后的骨灰盒，始终用一黑色遮阳伞护送，也是让人知道，人死了之后，魂魄不能再见太阳光，容易魄散，所以始终用黑伞遮挡着骨灰盒。人们讲究守灵、祭奠、烧纸过七期，一个多月的时间，才渐渐把一个生命送走了，也是人们对一个生命的敬畏之心的哀思过程吧，目的是让人知道生命来之不易，要珍惜宝贵的生命，珍惜在世时间，这一切，都在仪式、祭奠的过程中完成，没有文化的人，通过仪式，过程，也能受到教育，懂得对生命的孝心、珍惜与敬畏。这些仪式就是对后人的教化，现在的年轻人，缺乏这样的礼节教育，什么孝敬老人、敬畏生命的传统，懂得的太少了，只知道父母应该对他们好，因此也造成了人与人，婆与媳，父与子之间关系的疏远、淡化，遵循了几千年的以家庭养老的方式，也推给了社会，无形之中给社会增加了很大的压力，也不容易做好，所以以行孝道的家庭亲情关系，维护人类文明、和谐的发展进步，也是中华民族的优良传统、美德。也是家国情怀的延续。不是吗？

      烧香拜佛也好，祭祀祖先也好，都是用这些仪式、礼节规范人的言行思想的，佛也好，道也好，祖先也好，能够摆上台面的人物，也都曾经是人中的杰出者，有过担当，为这个世界做出过巨大贡献的人，比如大禹治水，女娲补天、盘古开天，一两句话就概括了他们做过的贡献，观音菩萨、地藏王菩萨、释迦牟尼佛，老子、孔子也都是从思想意识上给人以启迪的智者，给他们叫什么不重要，关键是他们给人留下了物质财富和精神食粮，后人传承了历史发展中的精华的东西。没有他们的故事延续，文明发展不了这么快，后人的祭坛，也是一种励志与感恩 吧，没有识文断字的也不要紧，用祭奠的仪式就明白、懂得了。如果没有上古的钻木取火，四大发明，人们恐怕还停留在茹毛饮血的时期，不知道感恩祖先行吗？是祖先的肩膀托举着后人走向了更加伟大的华夏文明。

        仔细想一想，祖先留下的东西，都有为子孙后代着想的痕迹。家里老人去世了，后人守灵都要穿白色的衣袍，一是寄托悲伤之情，二是把丧事明示给周围的亲戚朋友乡邻，共同承担亲人去世的负能量场，再就是身处丧事中的人，承受得很大，穿白色衣服，可以避免负能量场太大，压力会小一些。请吹喇叭的乐队，目的也是用哀乐把死了亲人的事情传出去，让村子里更多的人知道，让更多的人参加送葬仪式，来承担巨大的负能量场，那样，后人才能平安度过。前几天我从网上看到有的地方，灵柩路过的人家都在门口等候着，点燃一串鞭炮，表示哀悼之心，也是对生命的敬畏之心，人走了，送上一程，死人的家里的亲人还要给人家行跪拜礼，表示谢意、感激，真是人间有情有义呀，尽管简单，意味深长啊，这还是仅仅路过人家的门口，关系比较疏远的乡邻所做的事情，放一串鞭炮，也避免在人家门口留下晦气。

      可见传承下来的礼仪、礼节、焚香祭拜仪式，都是对祖先的崇敬，感恩，仅仅“迷信”祖先的功德，墨守成规还不够，仅仅祈求祖先的“保佑”也不行，要继承祖先的优良传统，开启自己的智慧，担当属于自己的重任，无愧于先人，对得起自己，对得起子孙后代，贡献自己的聪明才智，也为中华民族的伟大复兴，贡献一份力量，也把我们闪光的东西留给未来。（个人认识，有不同意见可以交流）2018.11.29。

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