第31章 被侮辱的与被损害的
叔本华讨厌黑格尔、尼采也讨厌黑格尔，现在是第三个讨厌黑格尔的哲学家，他叫克尔凯郭尔（又译祈克果）。
克尔凯郭尔年轻的时候受到家庭的影响，曾经相信自己活不过34岁。这种想法影响到了他的信仰以及择偶，因此他有过痛苦的遭遇，而越是生活痛苦的人越关心个人幸福。
克尔凯郭尔不满意黑格尔的是：黑格尔把全体人类都纳入到他宏大的形而上学和历史决定论中，把每个人都说成是历史棋盘上的棋子。个人意志、个人幸福和个人信仰在这个宏大的历史中微不足道、没有自己的位置，个人也就失去了选择的自由。
克尔凯郭尔认为信仰是个人的事，怎么能不经过自己的选择，被动地信仰呢？他认为每个人都有选择的自由、也有选择的责任。否则，放弃选择、随波逐流，就不叫真正的活着。克尔凯郭尔还认为“选择”不是纯理性的，真正的信仰也超越了理性。
克尔凯郭尔的思想重要之处在于：揭示了一对矛盾，即“形而上学和自由意志”的矛盾。
形而上学的目的是：用理性的方法找到终极真理，这个这里至高无上，可以指导我们的一切行为。
但如果存在这样的终极真理，那不就意味着个人的自由都被束缚了吗？
那如果某种形而上学，给自由意志留出空间行不行呢？不行，因为那意味着该终极真理只能干涉物质世界，那这就不是哲学了，是科学！
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