片段：
澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。
先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨练。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。“
主要观点：
情过，即是心体之正有失。
我的感受：
这个世界上有万种、万分的悲痛，但没有一种凭借它本身可以致命。致命的都是人的私意，在这本该适中的悲痛中添加的一点私意。这点私意就是心田中的恶草，就是需要”格“的物。感觉每天在跟我打交道的不是别人，就是心中的这些私意，所有过甚或是不及的情感，都是因为私意蒙蔽了本心。本应喷涌而出，而又自然其然的情感。有些理解《传习录》中的另一段话，”吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！“
写今天的内容之前，我内心真是有些烦躁到极点了。也是因为”过即是私意“。找到这个解答似乎是一种治愈。写今天的内容还有另一种开心，来自创作的乐趣。太多日常中，人的快乐被定义为电影、游戏、购物、旅游等消费行为。但快乐似乎可以来自于很多很多的事情，但很明显，它不等于这件事情。就像是打游戏，你快乐；但如果第二天有一个对你很重要的考试，你今天还在打游戏，那么打游戏，你还是快乐的吗。快乐究竟来自哪里呢？我现在有的答案是：只要你的力量用在你内心真正想做的事情上，就是快乐。不管你是想打游戏、看电影，还是想读文献、搞科研，只要是你内心真的想做的，你去做就会产生快乐的感觉。被打着快乐标签的事情蒙蔽，这就是私意，被无视的你内心的真实感受，就是你的本心。去除私意，光复本心。就是格物致知。就是快乐。
到这里想到了我一向认同的事情：快乐和优秀是同一件事情。
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