在战争四起的年代，大多数家庭下教育的孩子一出生仿佛就知事故，不哭闹，不叫喊，听话得过分，驯良得吓人。鲁迅先生家的孩子面貌却不拘谨，活泼，顽皮，“毫没有被压迫得瘟头瘟脑”，便被同胞误认为是日本孩子，骂了好几回，还挨过打。
仿佛是为了与战争相呼应，大人们都心有灵犀的闭住了嘴，双脚也不愿意踏出家门，像是住在结界里般，于是，养出来的孩子低眉顺眼，唯唯诺诺，仿佛这样就能免受日本人的戕害。而在这样的环境中成长起来的孩子就像化工厂排水口周围的泥土，原本土地能培育出花朵，但是被化工厂的废水毫不留情的污化，没有纯澈起来的机会，自然也就失去了原本的意义。
中国小孩和日本小孩，造成两者相似而又相同的原因是什么呢？我认为究其根本，本质相同——都是孩子。可由于生活环境不同，所以性格也大不相同。如果将野外的花儿与温室中的互换角色，野外的花儿不久也会是一幅娇滴滴的模样，因此，日本人属于入侵者，抢了温室还要将温室中的主人赶出去，原来衣食无忧的花儿在野外受尽了天寒地冻，烈日酷暑，美丽的身躯被现实击打，不再娇弱，但也不再美丽。花儿学会了忍受，低头坚强，但他终究不选择屈服，中国的孩子也是如此。一个鲜活有力的生命是不能遏止其发展的，太阳要发光发热，你就能在地上看到影子。
当多数人已经“温文尔雅，不大言笑，不大动弹”，如果你仍“健壮活泼，不怕生人，大叫大跳”，那是要招人不理解甚至唾弃的。人的一个特性就是喜欢同化，一旦堕落，也是要拖家带口的。只是如果你举起酒，独酌自清，大抵还是有人和你共饮，但是饮完就匆匆离去。尤在情况紧急的时候，同化、排斥异常明显，如何判断也异常迅速。如文中给孩子照相，“照住了驯良和拘谨的一刹那的是中国孩子像，照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。” 仅凭这几秒情绪的定格，就将你分了国籍，大抵就是你与他们不同，他们就要去赶你了。
中国人还有一大特性，受到大变故、祸害就容易迷了方向，丢了自己的东西。物理学中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引。而在这篇文章中，我们可以看出，中国人奉行的准则恰是与之相反。敌人的炮火猛烈归猛烈，中国人民的反对归反对，却没有人举起武器反抗，只顾着嘴里叫嚷:“反抗!反抗!中国同胞们团结起来之类……”的话，要是给这些人发枪杆子，双手便不听使唤的抖了。
鲁迅先生在《观斗》里曾说，“任他们斗争，自己不与斗，只是看”，大概说的就是上面一类的情况了。因为没有反抗的实力，于是找了诸多借口，还指望用一面墙去抵挡炮弹，墙垮了，不去造墙，又去找借口，拿些烂棉花抱头，自欺欺人。
洋人干什么，国人反其道而行之，弃本有而为之，谓其爱国，岂不荒谬？原本穿短衣亦或长衫是极平常的事，到成为爱国者的功绩来源了，这样的反击爱国就像是输了的孩子向大人讨糖吃，吃糖上了瘾，下次还是会输，倒不如取长补短，多学习学习。
给孩子照相，还是鲜活灵动的好看，而不是板着脸，不动弹，僵硬得像木偶，仿佛正在做的是一件坏事，还是要让孩子欢快些的好，真正的民族精神是需要创新思维的。
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