在古代，文人墨客都注重修身养性，焚香作画、吹箫抚琴、观景吟诗、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照。真正洒脱自在的生活，应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的，这才是人们生活的原本状态，毋须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。
古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴，在现代社会中似乎已经离我们渐渐远去，殊不知，这才是我们中华民族最亲近最适合的生活方式。
一、焚 香
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可于实处为患者化病疗疾；既是一种文人墨客为之陶醉的高雅文化，又是一种大众喜闻乐见的民俗文化。香，出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
二、品 茗
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行” 思想。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
三、听 雨
听雨，就是以一种平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声，仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
“留得残荷听雨声”，古人的雅趣，在于心境的安宁，现代的我们，在快节奏的生活中，也需偷得浮生半日闲，为心底的灵性保留一份空间。
四、赏 雪
雪景蔚为奇观，赏雪也就成为人们的一种雅兴。古人有踏雪寻诗、踏雪寻梅之掌故，不绝于载。古代诗人们常把雪喻作梨花、柳絮，由此生出许多典故。《世说新语》中记载女诗人谢道韫看到雪花飘落的景象，写道“未若柳絮因风起”，自此以后以“咏絮之才”形容女子的文学才能。
欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
五、候 月
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成为人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思 想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
六、酌 酒
酌酒被古人所喜爱，所以有“流觞曲水，畅叙幽情”之自在，有“采菊东篱下，悠然现南山”之乐观。把酒问青天，举杯于山间，坐看花开花落，云卷云舒；有朋自远方来，斗酒以娱情，一醉方休，不醉不归；斗酒诗百篇，酒未入口心先醉，朗朗诗词脱口出。
所谓“一杯尽铅华，回归真自我 ”，酌酒，是在这个快节奏的生存轨道上，寻找慢生活的悠然自乐。
七、莳（shì ） 花
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
看得见的是花花绿绿的美丽环境、嗅得到的是芬芳香馥的宜人气味、呼吸到的是清新醒脑的空气、欣赏到的是自己一手栽培的小生命，“静观万物皆自得，四时佳兴与人同。”最可贵的是莳花的成果，会给自己莫大的成就感和满足感。
八、寻 幽
浩瀚的美景有着深邃幽眇、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以很多人都喜爱寻幽探胜。闲暇时候多走走，感受自然的美好，找寻那片适合自己的幽雅胜地。
寻幽探胜，也即对自然保持好奇之心，对生活保持审美之情，让心灵在对美的探索中恢复赤子的纯净。
九、抚 琴
琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。
古琴之音，既醇和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。琴音的洁净精微，能让人感发心志，泻泄幽情，化导不平之气，升华心灵意境。
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