从人类文明诞生至今，社会中每一个政权都离不开对相应纷争的调解。而这一过程中，必定会遭遇的问题便是有关公平正义的话题。这不仅涉及到国家政府的法治建设，也涉及到人文领域的发展和哲学问题。
在现代国家的宪法安排中，都会将公平、平等看的很重要。中国宪法（社会主义+大陆法系）提倡民族平等、男女平等、人人平等（中华人民共和国人民在法律面前一律平等）。平等基于法律而保障，成为一项人民的基本权利。作为国家政府，这没有问题。
但比较麻烦的是，公平的概念特别容易被滥用。其定义总是摇摆不定，很难有人实在的注意并看中其。原因出自于平等并非人天生俱来的权利。或者说，平等包含义务和条件。能够人之为人的活着，体现自己存在的意义，并主动履行法定义务，以及最重要的自我意识觉醒，都是人具备平等的前提条件。很多时候，并不是统治阶级不看重平等，而是底层人民没有这样的概念和意识，在需要为自己争取权利和公正的时候，仅仅在一旁吃瓜，毫无任何主动性来促进社会与个体关系的发展。而真正需要公平的人，往往会在内耗中完结自己的一生。而具备自我意识的人，出发点却不一定是为了平等。
尽管有法律和教育的保障，平等正义的实然实行状态仍然很难较为困难。如此就会出现非常尴尬的局面：上层要为了保障人民的权利而实施公平，但人们的水平往往不足以适应这样的体系，于是就开始被“拉着走”。结果“拉着走”就又会衍生出政治纷争和权利纷争，进而导致国家治理混乱。班级自治也会产生这样的现象。
还有一种说法：对于我们来说，如果要在社会中生存，关注公平只是最次的行为。最重要的是思考如何增长自己的实力，拥有与其他人平等的话语权和手腕。换句话说，公平正义仅仅只是在政治层面为了关注普遍性和整体安定而产生的原则，强者是不需要公平正义的，机会要依靠争，好条件和物质要依靠抢。只有弱者才会产生对公平正义的需求。其实这是一种典型的博弈论思维。在我看来，这更多体现的是一种自然丛林法则。对不对呢？我认为没有不合适。尽管人类不同于动物，但人终究是一种动物，丛林法则的尖锐和博弈是不会在人性中丧失的，除非我们都麻木了。
但是博弈论存不存在问题？一定有。博弈不能被当作教育的材料，而只是一种社会潜规则。如果公平被这样的思维否定，那便是对千年来人类探索道路的不自知和极大的认知错误。但博弈论一定值得我们学习。凡事不能只看一面，或者成为众矢之矢的“二极管”。
另外一种看法，出自于我，也可能是许多人共同的观点。尽管在现代如此发达的文明社会下，不公平不正义仍会出现。这样的差异没有办法弥补。这极有可能源自于自然界的生物多样性和人性多样性，政治和道德要求，可以规范底线和形态，但很难规范一个人的基本样子。面对世界各事，每个人的选择、目的、出发点、思维……谁能全部清楚呢？人与人之间的沟壑没有最可靠的办法填满。或者说，沟壑本就是一种正常现象，体现在生物性和自然科学上也是这样的。
讲了这么多，那我们为什么依旧要提倡公平正义呢？与政治民主上位的逻辑相同，公平正义是维护社会运行最基本最不坏的环节和保障。特别是中国这么一个由革命党建立起来的、拥有最终发展目的朝向的国家，更需要这样的应然价值。儒家中提倡的“治世”，红色政权的白月光“共产主义”，都离不开由公平正义等要素构成的世界。这一过程非常困难。针对平等和纠纷，能有现在的国家法则，离不开背后无数个具备强烈争议性的案件。一方面，因为人性；一方面，因为社会；另一方面，也因为国家、刑法本身的性质。
有关平等、正义，还存在无数话题可以讨论。甚至在哲学领域中，平等正义还可以衍生出更多的看法和主张。有关其未来，就要交给每一个人的付出了。
PS：自我意识真的太重要了。往往只有双方都有自我意识，才能产生平等的对话和交流，从而塑造良好的愿景氛围。如果没有自我意识，谈何平等？不过是弱者的泛泛而谈、强者的强弩之末了。
网友评论