《庄子》里有个著名的典故,他和惠施争论“子非鱼,安知鱼之乐”、“子非吾,安知吾不知鱼之乐?”,就在这场抬杠马上要演变到无休无止时,庄子叫停,说了一句“请循其本”。意思是:咱俩不要再念绕来绕去了,来追本溯源,重新观察和定义问题。
在关于中国现实问题的争论里,停下来“请循其本”之后,我们常常发现:很多时候也是在抬杠,大家以为在争论问题,其实是在争论方法。好的方法,能用简洁的方式,把真实和解决途径呈现出来。坏方法就像某类医生,只能治疗他发明出来的疾病,制造的是假问题。
《庄子》里有个著名的典故,他和惠施争论“子非鱼,安知鱼之乐”、“子非吾,安知吾不知鱼之乐?”,就在这场抬杠马上要演变到无休无止时,庄子叫停,说了一句“请循其本”。意思是:咱俩不要再念绕来绕去了,来追本溯源,重新观察和定义问题。
在关于中国现实问题的争论里,停下来“请循其本”之后,我们常常发现:很多时候也是在抬杠,大家以为在争论问题,其实是在争论方法。好的方法,能用简洁的方式,把真实和解决途径呈现出来。坏方法就像某类医生,只能治疗他发明出来的疾病,制造的是假问题。
本文标题:请循其本
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