眼中只有师友，心里没有敌人

当年王阳明提出“四句教”时，引发弟子们的纷纷质疑，比如王畿就认为王阳明的说法有失妥帖：既然心体是无善无恶的，那么意念怎么会有善有恶呢？

王阳明听到弟子的反驳并没有生气，而是告诉王畿：他没错，但是他的观点只有“利根人”才能领会。所谓的“利根人”指的是大彻大悟的人。可现实中的大多数人还是“钝根人”，也就是习心太重，私意极强的人，这一类人由于心体不纯，所以容易善恶不分，有人行善，有人作恶。但是我们不能因此说人心是善的，或者恶的。因为，善恶不是心的本体，心的本体是良知，而且心体是无善无恶的。那么，为何这个世界上会有人成为善人，而有人就成了恶人？主要原因到底是什么呢？王阳明答道：人不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善去恶。

人有习心，所以遮蔽了心的本体，如果不加以“为善去恶”的格物修行，意念不诚，导致人一起心动念就会有善有恶。这里所谓习心，是凭借耳闻目见等感官追逐外在事物所得到的意念。这种受外物影响而产生的意念，因为缺乏良知观照，所以意念便有善有恶。

我最喜欢的一首歌就是《爱的奉献》，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

看一切人都是善人，这是吸收阳气。如果经常把别人看成恶人，坏人，这是在吸收阴气。

世间所有的东西，都是可见的。福报是可见的，业障也是可见的。我们的色身，叫做报身，就是果报之身。这叫做正报，我们外在环境，叫做依报。依报可以随着正报转。我们福报如何，寿命几何，智慧如何，都可以通过报身看出来。所以说福报是可见的。

业障也是可见的。有人障碍你，你想要什么得不到，想要修行，没有时间念经，或者经书念了容易打瞌睡，或者经典看了也不懂。这就是业障。这些都是可见的。不要觉得业障看不见，一切障碍我们得到安乐的，都是业障。

我们遇到的人，事，物，都是自己业力感召的。这是宇宙吸引力法则。慈悲的人，感召的也是慈悲的，哪怕一个恶人来也会被感化成慈悲的人。日本有个白隐禅师，有一天邻家的未婚，却生了个孩子。父母大怒，责问之下，女孩说是白隐禅师的，白隐禅师也不辩解，就是说：是吗？就接受了孩子。把孩子养了几个月，后来那个女孩终于良心发现，跟父母坦诚是她和另一个男青年的。她父母就去跟白隐禅师道歉，禅师说：是吗？就把孩子还给了他们。慈悲的人，没有敌人，慈悲可以把对方的慈悲激发出来。

世界上没有绝对的恶人。哪怕是强盗，只要有做人，就有做人的资格，就是有人性存在才能做人。强盗也讲义气，义气也是人性的一面。为什么会觉得这个世界有恶人的存在。这个恶人，其实是自己内心里恶影子的显现。 

佛眼里没有恶人，佛具足了慈悲智慧，内心彻底的光明。连多次害他的提婆达多，佛都给他授记成佛。我们为什么会有恶人，是内心有恶的观念。这些恶，只是我们习气的显现罢了。

好人心中无坏人，善者眼中无恶事。

因为我有一颗善良慈悲之心，所以在我的世界里好像没有恶人，大家都很喜欢我，我也很喜大家，我觉得有缘人相遇，都是重逢，有可能几辈子之前就是一家人，一家人怎么可能有恶人呢？

把每个人都想成好人，活在好人的世界里，内心才能光明。能从一个坏人身上看到好的东西，这是人生一辈子需要修行的地方。当你对世人皆有母爱之心时，他们便都是你的孩子。一般人说的坏人，仅仅是生病的孩子，更值得我们去疼爱、去关怀、去帮扶，纠正。这就是看见坏人，也能激发善念的正向思维。

相由心生，境随心转外在的一切都是内在的投影，影子不正，原因是自身歪了，无论你多努力去纠正影子，影子永远还是歪的。一个杯子装满苦酒，整杯都是苦的，一个杯子装满甜酒，整杯都是甜的；人心里装满美，整个世界都是美的，人心里装满爱，整个世界都充满爱。

古人说：“仁者无敌。”

无敌是一种境界，不是所向披靡，而是不与人对立。人生在世，无论善缘恶缘，总会教你一些道理。一个真正的高手，眼中都是好人，遇见都是师友，心里没有仇敌。

古诗云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”身在低处，总会被千头万绪世事扰扰蒙蔽了双眼，看谁都像敌人，与谁都想争胜。站在高处，放眼望去都是一路相随的朋友，才发现大进若退，不争才是大争。人生的最高境界，就是眼中只有师友，心里没有敌人。

漫漫长夜，有一缕光就不寂寞。心若有光，心便不在长夜。

生命里那些美好的记忆，仿佛树的年轮，总是在不经意中一圈圈扩展。即使树想忘却，年轮也会顽强地记住。