三

日更第三天

今天市里有几个人确诊了，学校封校了，周末不能出门了。在学校待着憋得慌。马上就要放寒假了，盼着放假赶紧溜回家吧。

之所以看《有闲阶级论》最开始是看《社会学思想名家》从里面看到凡勃仑才了解到他的这本书，另外我也多少听说过这本书。因为他这个人在那些学家里面比较不一般。他这个人给学生讲课时候没打算让人听明白，个人私生活又到处沾花惹草。这些特征明显不是值得表扬的呀，反而让我感兴趣，也挺搞笑的，就看看他的书。

这本书一共十四章，每章的章节名很清晰。我看的是南海出版公司的版本，因为它带图片。虽然带图片实际上影响了我的阅读，但是就是当时还是没忍住，拿了这本花里胡哨的。

我不打算介绍这本书，网上书评多的是。记录下我读它的感想吧。

一方面是开新书的新鲜感，另一方面是前四章确实比较有意思吧。我在前期读这本书的感觉还是不错的。关于明显有闲，明显消费，代理消费等等的理论都挺有意思。

但是在这之后的十章，一方面在讲有闲阶级的特征，说明他们这种特征与古人类性格特征之间的关系，掠夺性格几乎贯穿了后面的几章。另一方面就是从经济学角度说明他们的这些特征如何对社会制度产生影响。这里的社会制度却又不是我们所知道的明文规定的制度。

读到后面不知道我跑神了几百次，可以说是囫囵吞枣的翻阅了。因为我真的看不懂啊。英文被翻译以后句子就变得奇奇怪怪。夸张一点说，这就像让一个不懂编程的人去看代码，看不懂咋能不跑神。

另外可能是由于文化、时代等等的差异吧，他里面的一些论证我是无法理解的。其中他把人们使用拐杖视为古代尚武精神的遗留，因为古代人经常用棒槌当武器。我实在是无法理解，毕竟就我狭隘的认知，腿脚正常的人没人用拐杖，腿脚正常用拐杖装X的人，也不是想着要拿它打谁一顿。可能我不是有闲阶级所以我不懂？🤪

要聊这本书也还能说点东西，但是鉴于我读后几章的状况，还是不说了，也没什么意思。

接下来就是等着放假吧，虽然还有考试和论文要写。哎，偶尔会觉得都这么大人了还得考试，毕业了有的工作也得考试，公务员也得考试。

考试像是头上悬着达摩克利斯之剑，没考完就总是提心吊胆。