熟人社会和陌生人社会
从时间的维度来看，历史的每一个阶段都会有不同的治理方式，而治理方式并不全由君主的意志为转移。比如春秋战国时期，铁器和牛耕的农业生产技术，和竹简的传播技术的突现，让诸侯力量的扩大成为可能，因此而打破了君主和封臣之间的力量均衡。最终秦朝破除封建制，改为中央集权的郡县制。
孔子一心想恢复礼乐，孟子最想恢复井田制，可是社会变了，变的功利、变的效率，变的彻底不像熟人社会。
儒家提倡做君子，大家都喜欢君子，表面上也刻意让自己显得像君子，但是一旦桌上的筹码高过预值时，伪君子的行为就会暴露无遗。
在古代熟人社会里，世世代代都生活在一起，导致一个人的言行举止都必须格外注意，一失足，很可能就会被唾沫星子所淹没。甚至下一代，下下一代，都会受影响，所以君子大大多过伪君子。
而在现代社会，我即使把周围的人全部得罪光了，大不了我换个城市，此处不留爷，自有留爷处，并且城市越大，人口基数就越多，思想就越开放，更能找到志同道合的小伙伴。因为随时相忘江湖，只需要对得起自己就行了，何必遵循繁文缛节，当个风度翩翩的君子？
某种意义上看，熟人社会更像是重复博弈的社会；陌生人社会更像单次博弈的社会。
品牌博弈
众所周知，一个品牌的建立，自然就会被社会所监督，那就会与消费者形成重复博弈的局面。在不断博弈的过程中，不断完善产品，品牌价值也随之上升或下降。那么，品牌就是企业为了给顾客惩罚自己的机会，而创造的一种重复博弈机制。
美国为什要把高速路服务区的麦当劳店定为直营店，因为之前高速路服务区的麦当劳店与顾客更多是单次博弈，所以长期下来，生意惨淡，因此麦当劳过后把所有高速路服务区的麦当劳店全部改为直营，起死回生。
在切切实实的利益面前，有人看得长远，有人只顾眼前，毕竟时间有限……
在旅游景点摆摊，这就是典型的单次博弈，做的就是一锤子买卖，坑人坑得越狠，赚的也就越多。在居民小区开店，就是典型的重复博弈，做的就是熟客，回头客越多，赚的才会越多。
如果真想把品牌做起来，最好的办法就是要让社会来监督自己，同时也要为社会解决问题。用《基业长青》里的一句结尾：假如明天我们不幸消失，社会是否会因此若有所失。
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