与西藏无关
很久以前，看过一句话：人类文明发展到高级，人和人就越来越没有味道。
嗯…
也许，未必…
一
西藏，来来去去；藏地，仍将是无数次的站点。身边有许多朋友来到这里，爱上这里，渡过一段年轻的生命，安放了那永远热泪盈眶的情怀，有情的人们成了眷属，有情的人们也相忘于江湖。
不乏海归高知，租一小院，背靠雪山面向湖；不乏不惑之年的痴汉，孑然一生，只为圈一破地教书育人；不乏前仆后继的同辈，弹琴歌唱只为快乐简单；更不乏遍地的族人，一步一叩，为缥缈的信仰甘愿献出生命。每每从他们中间归来，回到城市，看到一张张满怀梦想充满企图和防备的脸，得体的语言和礼仪套路，我除了沉默，就是非常努力的微笑。
身在家乡，才真的感觉像在流浪。
也正因各样的碰撞，使人得以快速前进，倒未必是进步，也未必退步；成长的意思，仅仅只是向前走而已。
二
记得舒小简写过一个故事：
在藏区数月的转山之旅完成后，和朋友看完电影去餐馆吃饭。
隔壁桌，一男一女。
南方口音的女人点了一个干锅花菜。
她把服务员叫来，理论争执，说太咸了，如何如何。
批评好久，然后让重新做了个菜。
她做的当然没什么不对。
她懂得多嘛。
深知这时代服务行业的精神，用得恰到好处，
自然是可以“合理维护自己的权益”。
生活中无比普通的小事一桩。
可就在那一刻如果：
换做任何一个藏人、或者喜欢藏地的汉人，坐在那个位置，
会去为难服务员吗？
不会吧。
知识的好坏，真的在于使用它的人。知识多的人，常常用自己的知识去欺负知识少的人。而有知识的人会愿意让自己吃亏吗？何况是毫无所得的亏。我们学习更多知识，获得更高成就，不就是为了不让自己吃亏么；哪怕我们有时会吃点亏，那也因我们知道可以用这样的姿态来让人觉得我们还不错，从而在以后获得更多一些呀。
一切都那么精致，理性；那些真正聪明的人把大智若愚也变成一种技巧，熟练运用着，在职场上风生水起，但从未真的相信过。而我们，就是被这些用知识装饰好的算计包围着。人人习以为常，适者生存。
韩寒说：小孩儿才问对错，大人只看利弊。因为每个大人，都有自己的道理，没有人是错的。人们会为自己的行为，创造无数正义的理由。
自古以来，我们似乎就是结果论的民族，往往不在意动机。不管你什么动机用什么方式，牺牲多少生命，达到目标就好，然后转过头来包装这个结果，为其赋予神圣的意义，载入史册。
三
再记一个杨柳松笔下的故事：
与西藏无关
他说：不管你是否理解或者认同，他们，和我们是不一样的人。
四
或许您是位长辈，到过曾经的藏地，也一直关注那里的发展，有些特别的想法，我懂。
我并非什么文青愤青，不是鲁德份子，也无比热爱发展；只是脑子短路时，会稍稍有点在乎发展的方式，只是稍稍有点在乎，人的姿态。
只是突然想发点东西，总得随便写点什么。
五
曾经有一个同学，开了一家公司后对我说：“我现在就是要用这些手段把大家聚起来，让客户先认可我们，这批客户牺牲掉没关系，之后我会有更多资源，再好好做点事儿，实现真正的理想，大家都是这么干的。”
当人们用理想，公平，独立等美好的词来包装内心对利益和欲望的追求后，所有人都变得理直气壮了。
在学生时代的某节课上，老师让我们和某所名校师生一起多做活动时，对另一位同学说：“不是你们不喜欢就不去呀，你们以后都互相用的到的，要先搞好关系。”
老师确实在教导着这个社会的某些规则，她真的是为了我们好；她也是个好老师。
一片善意。
可是，我不喜欢。
六
朋友夏青说：所谓文明不论如何发展都只是外衣，我们能做的就是把外衣做得尽量好，让人们不再需要脱这件外衣，不要去展露赤裸的人性，每个人都光鲜亮丽的你来我往就好，一切确实都在进步的。人与人基本上就是合作共生，互相利用，其实谁也没有真正爱着谁。
当人类的文明越是发达，人离上帝就越来越远；因为所有人都自我感觉良好，神这种概念，只有在脆弱的时候才会有。翅膀硬了，就不需要了。人会创造新的概念来充分自洽。
七
我到没什么观点，就瞎扯淡呗。佛家有说：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。如此三重境界。
有人指出西藏就好比第一阶段，我们内地城市就好比第二阶段，但真正美好的是第三阶段。毕竟我们比西藏离最高境界近了一步。我做保留意见。
历史的发展常常难有定论。记得某次奇葩说马东的结论里提到，人的成长就是从简单，到复杂的过程，它不是善恶的纬度，不是好坏的层面。是你说不清它，这才是重点。
八
西藏呀西藏，是个长在心上的地方；第一次去时，因基督教背景缘故，稍有不适；后来心结解了，也就好了。
藏族人因信仰，催生出个体的精神，导人向善，又因文明发展的局限和地理位置特殊而有很多困扰，这是两方面。而内地没有信仰，一味发展文明一味崇尚某个特定方向时，自然的人们会对古老的情节存有幻想，缺啥找啥呗，人总是需要补充自我。这也让藏传佛教变成一股热潮，受人哄捧。存在即合理。
九
而真正的美好，或许就是两者兼备吧，心里有信仰，外部发展文明。
当我们大踏步往前走，学许多知识，又能有公民意识时；
当我们不再因贫穷，阶级，各种的偏见而窘迫时；
当我们真正去理解和尊重，而非假装时；
当我们不再处处设防，有更多信任时；
当我们真的将生命活得完整，不再盲从外部世界制造的语法和词汇时；
当我们不会因为高速发展而丢失谦卑和敬畏时。
或许那会是一个方向。但历史也无数次的告诉我们，外部不论如何发展；人，常常会将它拉回原点，从头再来。
谁知道呢？不要多想，好好吃好好睡，爱好身边人，才最重要。
十
传道书说：已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并无新事。
一切，只是换了形式的，反反复复。
杨柳松说：对于荒野，我们都是过客。我并没有如他般决然孤独的穿越过荒野。但也曾穿越过自我内心的荒野。经上说：我们来世上本是寄居的。
总有一天，我们的故事都将结束；它们都曾始于一无所有；
可你是谁，曾怎样活~
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