没有生活的“契机”，哪来修道的功夫
前几天因为闲杂琐事困扰到自己的心，事情虽然暂时解决，也让我对道家功夫有了更深一层的理解。
我原以为道家就是一味忍让，只要用善良和宽容就可以得到别人的理解，可事实并非如此，反而越是善良越让坏人得寸进尺。对于这件事，我原本打算是忍让的，可师傅让我努力争取，给我打气之后，我也决定维护自己的权益。事情就在我下定决心要做这件事以后，一直都在发生变化，还没等到预设的时间点，一步一步朝着我的预期目标发展，不攻自破，事情暂时得以解决。而后，我将这件事彻底放下，不再去想关于这件事的种种。
从那件事后，我似乎对于“道”的理解更加透彻。原来道家思想不是一味忍让委曲求全，而是该出手时就出手，因为我命由我不由天。我第一次感受到这种力量的加持，同时，对于《道德经》也就越深入地参悟。
曾经那些听得云里雾里的东西正在一步步逐渐变得清晰。今天，在吟诵第二十二章的时候，第一次感受到阴阳在生活中的妙用。《道德经》经常说“不争”，但却从来没有想过为不争的原因。争与不争本是事物的阴阳两面，倘若“争”属阳，那么“不争”则为阴，阴阳要平衡，所以凡事不能都争，否则越是争，越是不得，相反，不争之后，该来的则都在路上，时机到了不争也能得。这就是阴阳，“万物负阴而抱阳”，人们总是喜欢看到阳的一面，而忽略“阴”的作用。在生活中，阴的一面很难被人们发现，但并不代表阴的东西就不存在，正是有了阴阳才构成了世界的合理。阴阳如天地中的黑与白，月亮中的圆与缺一样自然，有了阴阳，事物才会完整。
阴阳是自然之理，有阴就有阳，就看阴阳哪个方面占据多一些。所以没有必要事事都要争，因为争得多了，自然失去的也多。在争的时候，人一定是把阳性方面的利取走了，不争并不是无所作为，而是“功成身遂”之后的自在。对，该丢弃的就必须丢弃，时间长了，便形成了你的智慧，因为你对人生的理解肯定会比别人深。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。曲、枉、洼、敝属于阴柔之性，而全、直、盈、新则是大多数人们追求的目标，属于阳性之刚。物壮则老，木强则折，对于道家来说，修炼的是阴柔的功夫。如魏老师说，当我们再次相见的时候，比的是“静”的功夫，注意是“静”而不是“比谁的名更大”或者“谁家的存款最多”，那些名与利都是暂时的没有人能永久性获得，名利是有期限的。道家对于名利的态度是看淡、放下，不争，就无人与之争。
事物永远处在一个变化的动态中，当你开始争时，你就输了，争就是阳的积累，而另一个方面也在做着反向运动。所以，在生活中，常常越是想要得到，就越失之交臂，与其如此，倒不如大大方方放下，没有了名与利的干扰，幸运反倒是一个接一个地来，也许这也是一种阴德吧。
凡事不可过阴，也不可过阳，阴阳失调就会招来大麻烦，因此，无论对于任何事情来说，总要阴阳平衡才是。不信，慢慢你就会发现太过在意的东西，只要极力去争，最后终将失去。
对于道家的修行我越来越喜欢，如果说其他的任何事总会有“墙外的想进来，墙里的想出来”的患得患失，那么对于修道来说，立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道，是为天下贵。
倘若没有生活中的这些“契机”，我对于《道德经》的理解也就不会如此深刻，正是有了这些“契机”，才促使我一步一步打开生命的玄机。
道高一尺，魔高一丈，有时候业障也是一种成全，感谢生活中的那些“契机”。
加措活佛说，苦难都是顿悟的灵光。
不必抱怨生活，生活提供给我们什么样的“契机”，你对这方面的修行便会有更加深刻的领悟。
2021年1月13日
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