如果你的手机坏了，或者说已经落后很多代，性能已经不能满足你的需要了。你该怎么做？
当然是重新买一个。
如果我给你提出一个要求：不能换手机，只能去修理店，所有落后的芯片、内存及各个零件，一个都不能丢。只能在原有的手机框架上做升级。
这个要求毫无疑问是在难为人。工程建设不是科学理论，新的科学发现往往是站在其他理论的基础上建立的。麦克斯韦方程就是由高斯定律、高斯磁定律、法拉第感应定律、麦克斯韦-安培定律四个方程共同组成的。用牛顿的话说就是：站在巨人的肩膀上。
而工科完全不同，每当建新房子时，老房子会被拆掉，为什么不在老房子的基础上继续往上建。当初设计时是以老房子的标准，以前所设计出的整个体系，不容许继续往上建了。
没错这就是上帝升级人类时面临的困境。升级进化是不支持推倒重来的。在这种局限下，再高明的设计师在这落后框架的束缚下，也做不出完美的设计。
出自于上帝之手的人类大脑，常被人们赞叹其精妙，科技发展至如今，对大脑的认识仍然没有太大进展。我们刚刚所讲到的，上帝所面临的束缚，他只能修补、不能推倒重来。导致设计中有太多的妥协。远谈不上完美。
人的大脑中有最新进化出来的大脑皮层，也有当我们刚进入哺乳动物的时候就有的小脑，还有当我们是爬虫动物时就有的脑干。就跟建房子一样，是一层层的垒起来的。
当我们在做决策时，这三个大脑在同时下命令，那么听谁的呢？爬虫动物期的大脑，称之为蜥蜴脑，主导无意识的自动化反应。哺乳动物期称之为情感脑，主导有意识的情感，最后是人类的大脑皮层，主导我们理性的“元认知”。这些说法都只是一种“有效模型”，不是终极理论，现在对大脑的研究还不完整。如果一定要问蜥蜴脑在哪个位置。目前还真没有。
因为大脑中总有好多声音发出指令，效率并不高，不是我们想象的那样完美，身体其他器官更是如此，喉神经、阑尾、气管等等。
生物的演化并不在乎效率，在乎的是能否适应环境。貌似这个大脑还是能在自然剪刀下因对自如的。生物求存而非求真。
所以我们要警惕，也许自身感觉到的并不真实，也不要轻易相信大脑的判断，即使下了判断，你也不一定能按自己大脑的指令将其执行下去。
你有没有这么一种体验？当你攥足了一股劲，想完成一个重要的目标时，可没过几天，就放弃了，这时你会自责，鞭策自己朝目标继续前进，没几天由走回了老路。
这种犯懒的毛病，其实是人的本能，在原始社会，懒能减少能量的消耗。跟我们爱吃甜食一样，甜食中富含能量更多。在漫长的进化中，我们大部分时间，都吃不饱，本能的需要储存更多的脂肪。当咱们刚吃完午饭时，见到甜点，依然想要买时，到底是谁要吃？这真的很难说清，是你自己，还是你的本能，还是你的基因呢？
如果这么想下去，那我们到底有没有自由？
真实的情况是，也许我们真的没有自由。
有一个有趣的案例，在1978年，曾任美国旧金山市警察的丹·怀特找到市长乔治·莫斯孔尼，希望得到市政主任的任命，遭到市长的回绝。于是怀特持枪从地下室潜入市政大楼，枪杀了市长。在法庭上的审判上，丹·怀特的辩护律师，找来精神病学家马丁·布林德作证。他的辩护词让人大跌眼镜。他说，因为丹·怀特吃了大量的奶油夹心蛋糕，喝了太多的可乐，引发了他的抑郁症。导致无法控制自己。最让人觉得不可思议的是，法院居然接受了供词，从预谋杀害改判成误杀。这是非常著名的“甜点抗辩”。
我相信很多人都会觉得这个供词不可理喻，简单的讲，论证步骤如下：
1.你的基因不在你的控制之中。
2.你的环境也不在你的控制中。我们的成长环境，出生时间、地点都不是自己所能决定的。
3.你的决定仅仅依赖先天的基因和后天的环境。
4.如果你的行为基于你所不能控制的东西，那么，我们就不能说，你的行为是自由的。
以上的论证环节的推理，都是正确的。但我们很难相信，也无法接受我们没有自由意志。
如果我们没有自由意志，我们的人身还有什么意义？仅仅是基因的奴隶吗？
何帆老师曾说过一句话，他诠释出了什么才是真正的自由：反思自由意志不是为了让我们陷入宿命论，为自己找各种外在的托词，而是为了让我们经过省察，更好的把握自己的人生。吊诡之处在于：你要是认为自己是自由的，那你很可能不自由，当只有自己意识到了自己的不自由，才能真正的获得自由。
最后用哲学家保罗·萨特的话结尾：“人非他物，人只不过是自我的创造者。”
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