于诸轮回诸盛事，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。
先说因“苦”，而生出离心，什么是出离心？什么是“苦”？
"求不得苦"是苦，即因不能满足个人愿望而遭受到失望的痛苦。
怨憎会苦，生起的憎恨心而有的苦。
爱别离苦，跟喜欢的人相处不久就要分离，快乐不能持续下去。
无常苦，为最。
我们发觉到世间的东西都不能永恒存在，随顺着各种因缘而集散，这种的苦受非常强烈。
所有因缘都有：成，住，坏，空
因苦而生出离心
出离心不是舍弃，是没有了对这些苦背后的执著，因心境而改变随时可以走出去。
求之不得苦，不求……
怨憎会苦，不恨，断舍离，不见，放下，祝福后，忘了……
爱别离苦，只珍惜当下，转身就是全新的体验，相聚和分离都是体验的游戏……
无常苦，自己也在无常，变化中，体验所有变化，体验生命的每一次沧海桑田，生命即是无常，缘起珍惜，缘灭放下，转身……
所谓出离，就是不再执着过去执着的事物和人，哪怕是非常好的感受，非常好的人……
当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥和摆布你的能力。
你也就获得了自由。
我们修行也是为了获得生命中的最大的自由……
从这个意义上来说，我们可以出离所有的事物，才有更多的自由。
我这里所说的所有的事物当然不止是那些看得见摸得着的东西，也包括很多细微的，比如，感情，感觉，关系……
在一段关系里，我们会固定设定，我待他（她）那么好，他（她）应该回报我，待我好，感恩我……
如果事实没有，那么就出现愤怒和各种“苦”……
比如，你看到一个观点，这个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点。
这个观点也奴役着你，所以你会不舒服。
不管这个相反的观点正确与否，或是谁所说，如果他可以让你不舒服，那你已经陷入。
这些限制和陷入，期盼和内在“规定”，都是一份修行中内在自我的一份惯性，这就是为什么要有出离心的原因……
脱离那份观点和“我是对的”惯性，不再执著于对错，为获一份自由，表现形式为“断，舍，离”，其核心，是不执着，没有固定习惯，意识中的自由，此为“出离心”。
其目的不是冷酷，而是不再多生因果的“因”，不落轮回的旁观，跟慈悲无关，跟觉照有关。
起心，不动念
转身，放下
即便美好如初
繁花似锦
亦或痛苦嘶喊
不再深陷幻相
慈悲是感同身受
待人如亲
慈悲亦是不落幻相
不再制造新的因果
不落彼此新的轮回
慈悲也是断舍离的决绝
觉照
而清醒
或说冷酷无情
其实天道无情，大道无亲
所谓情爱也是自欺
不过看心境如何而生幻相不同而已
得以生出离心，才是道心如初
如梦初醒
一切无常
愿所有人道心不退，得以生出离心，看透本质，时时能转身，放下……
红尘中过的任性，洒脱，逍遥，快乐……
不负如来不负卿
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