相濡以沫，不如相“望”于江湖

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其誉尧而非桀，不如两忘而化于道。”——《庄子》

“天道无为”“顺其自然”的庄周，从未阐述过爱情，他只是向人们展示了追求生命自由的处世哲学。基于庄子的这种超然，我们再来看这句话。

泉水干涸，两鱼困在陆地上，靠着唾沫相互湿润，苟延残喘。此时的状态，却不如当初彼此不相识、各自畅游于江湖时来的自由。与其赞誉尧是个明君，斥责夏桀的暴政，不如两个都不去想，与“道”合而为一。“相忘”不是现在说的斩断因缘、忘记彼此，而是指两个没有任何关系的陌生人。至于爱情，则是被后人断章取义罢了。

今天不讨论庄子，只讨论爱情。

这句话虽说是断章取义，但是也像偶像剧一样，描绘了爱情的凄美。看到过一段话：在对的时间遇到对的人，是一种幸福。在错的时间遇到对的人，则是一声叹息。不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，只是情深缘浅，爱在不对的时间！

如果……可惜没有如果。

“相濡以沫”的境地，或许就是不对的时间吧。

借用这个比喻，让我们想象一下，泉水干涸，两鱼困在陆地上，靠着唾沫相互湿润，苟延残喘。此时，它们各自的面前出现了一条小溪。它们都无法将对方拉入自己的小溪中，而若这样下去，苟延残喘的它们将生不如死。如何抉择？

将彼此留在对方的身边，共同承受痛苦，就是真爱么？离开对方，游向自己的小溪，就是不爱么？

真爱，是什么？

真爱的说法很多，我更倾向的答案是，“真爱是超越欲望的，当你爱到不光只是为了满足自己，当你爱到不是只为你自己一个人而活，当你不再执着一个人活或者两个人活的异同时，这份爱是神圣的，真挚的。能这样去爱，你和爱人都变得完美和圆满，能这样去爱，夫复何求？”

有时候我们分不清自己是不是被欲望驱使。比如，有些人一味的付出以及道德式的自我感动，却责怪对方不懂得珍惜，不懂得感恩。其实，这与真爱无关，他只是为了满足自己“为爱付出”以及“你也要这样付出”的欲望。他用错了能量，只顾及自己的感受，以为这样可以得到真爱，却不知正在消耗着与爱无关的能量。

回到刚才的问题，当遇到这种“泉水枯竭”无法克服的困难时，要求对方“相濡以沫”的状态是真爱吗？可能你已经意识到了，当要求对方应该跟自己共同承受痛苦时，我们就走进了，为了满足“陪我一起忍受痛苦”的欲望的陷阱。

爱，靠的是相互的吸引和认同。对方愿意与否是他的自由，不能用欲望的枷锁束缚彼此的自由。通过对对方的欲望投射，我们可以很清晰的看到自己人性的真实。所有的缺失、局限、弱点，原形毕露。

为了去满足自己的欲望，我们会变得执着，迷失。那么当我们的欲望被满足时又会怎样呢？

他满足了我的欲望，就能证明我爱他吗？这个问题看似有点说不通，没有逻辑。他所做的事，和我爱不爱有什么关系呢？可是，这样的事情，时常发生在我们身边。或许你也正在经历着。

当你寂寞的时候，他陪你聊到天亮；当你不开心的时候，他带你去玩一整天；当你孤独无助的时候，他给你一个可以依靠的肩膀，从此你便以为自己爱上他了。其实，你爱上的他，只是反映出你的缺失和所需。借一个他来满足自己的缺失和所需，是谁不重要。因为有人满足了你欲望，所以你要好好爱他。再想想刚才那句话，“他满足了我的欲望，就能证明我爱他吗？”这样的爱完全是为了自己，当对方不能给你所需时，你不会和他在一起，你需要的就是你缺少的，你想逃避，所以要紧紧的抓住一个人。

我们大多数的爱情，就在这种种欲望之中，痛苦挣扎。并不是说，我们不懂得爱，我们不会爱。因为爱，是需要修行的。而这修行的本身，也是爱。

在爱的过程中，欲望可以反射出一个真实的自我。通过爱情、爱人来看清自己，放下自己。通过爱情，我们不断成长，更新自我。真爱，不是为了自己的欲望而爱，而是要负责任的和另一个人在一起。

能爱上一个人很不容易，能彼此相爱更不容易。珍惜缘分。虽然不能相濡以沫，但也不用非要斩断因缘。保存着美好，进入各自的小溪，修炼爱情。通过爱的修炼，认清自己，放下自己，超越所有的欲望，相“望”于江湖。顺应着缘分的牵引，说不定在未来的某处终究会一同汇入大海。