2019 年的热播剧《长安十二时辰》，不晓得又勾起了多少国人对日本京都的向往。原因无他，正是因为有着“千年古都”之称的日本京都，最初的设计是效仿我们隋唐时代的长安和洛阳。
“棋盘式”的都城布局，纵横交错成网格状的街道，当我们徜徉其中，分分钟有种置身于川端康成笔下古都的恍惚。下一个转角，没准儿就会与千重子擦身而过呢~
千年历史和文化积淀下的京都，是紫式部、川端康成、夏目漱石、三岛由纪夫…… 等作家的精神原乡，也是日本文化的源点和象征之地，自然更是喜欢日本传统文化人士的必往之处，即便暂时身不能至，也不妨碍我们在书写京都的浩瀚文学作品里神游一番。
想要来点轻松的随笔散文，可以读一读台湾作家林文月的日本旅居随笔《京都一年》，或是台北奇人舒国治最任性自在的京都闲走札记《门外汉的京都》；倘若想要了解更多京都隐秘往事的，那不妨看看这本《京都之谜：一座千年帝都的历史变迁与寻谜》。
本书作者之一奈良本辰也是日本著名的历史学家，专注于近代史的研究。在本书前言里，他直言说，在京都生活的这五十多年，加上大学毕业起就一直从事编纂京都史的工作，让他充分领略到了京都的好与不好。
而今作为一个向外界讲述京都故事的人，他有足够的自信，可以客观地依照史实，透过一些流传至今的传说和民间故事，辅以这种别出心裁的解谜团的方式，慢慢地揭开京都的神秘面纱，让我们感受到千年古都的神韵。
本书按照时间顺序，一共收录了 18 个谜团，从桓武天皇迁都平安京——是为平安时代，到室町时代平氏家族和源氏家族的武家纷争，再到战国时代，丰臣秀吉进入京都，再到现代京都向产业化城市的转型，无论是以神社、寺庙为代表的建筑物、还是彰显人与自然和谐相处的庭院风格、抑或是体现京都人丰富精神世界的传统活动等等，所有这些谜团的解开，都让我们对京都的喜爱又多了一分。
一、曾经千年首都的京都，被选择与被抛弃的历史之谜
京都，作为日本历史里的首都，从公元 794 年桓武天皇迁都平安京（京都旧称），到 1868 年明治维新后明治天皇迁都东京为止，约莫 1200 年。
虽说历史上出于政治考量，迁都的情况也时有发生，但怪就怪在当时被桓武天皇选中的京都，不过是个被称为山背国的洼地，只有少数村落而已；这和当时的首都奈良（平城京）可以说是“一个天上，一个地下”的景象。
那么，是什么原因让桓武天皇非要把首都搬离奈良（平城京）呢？
这里不得不提到日本天皇的两大派系——天武系和天智系，以及日本古代皇位的继承制，有父子继承的，也有兄终弟及的，更有夫妇继承的情况…… 可想而知，日本天皇位纷争之复杂之惨烈。
因此，在天智系的桓武天皇即位后，面对当时的首都奈良（平城京）都是天武系盘根错节的势力，外加当时佛教对朝廷的渗透之深，想也知道，迁都是势在必行的大事。
只不过，一开始桓武天皇也不是直接就选定了京都（平安京），而是先从奈良（平城京）迁都长冈京，后来因为“第一号冤魂”早良亲王的缘故，才最终迁都山背国，并改名平安京，一直到 12 世纪左右，京都才逐渐成为平安京的固定称呼。
由此可见，当时名不见经传的山背国洼地，能被桓武天皇最终选为新都平安京，不仅有政治和宗教因素，还得亏了早良亲王的怨灵事件呢。关于怨灵之谜将在下文详述~
继续来看，有着千年首都历史的京都，又为何在明治时代，会被明治天皇给无情地抛弃了呢？
要知道，当时随着德川幕府的倒台，至高无上的权力可是又回到了明治天皇的手里。可是，天皇却手握皇权，将首都迁到东京去了。这，到底是怎么回事呢？
原来，最先提出迁都建议的是明治维新三杰之一大久保利通，因为京都的人民早就习惯了将天皇当作高高在上的云端的神来膜拜，所以导致如今这样上下隔绝的状态。要想打破陋习，唯有让朝廷脱离京都，才有可能真正重掌实权，而且天皇也要多走入民间才是上策。
不过，大久保利通当时是建议迁都大阪，而最终决定迁都江户，则是出于镇压幕府的决心，以及想要抓住江户的民心。迁都江户后，改名为东京。
有意思地是，京都人对天皇迁都东京的事儿一直都持有反对意见，虽说也一直都没被天皇当做一回事儿，且明知最后留不住天皇，也得到了一定时期内免除土地税和产业基金之类的补偿，但心里始终还存有一丝念想，以至于现如今天皇陛下来京都行幸时，还会有很多京都人在心里念叨着 “欢迎您回家”。
二、京都特色的“怨灵”文化之谜
前面提到，桓武天皇原本是要将新都建在长冈京，但是因为早良亲王的怨灵事件，而最终决定迁都平安京。那么，早良亲王的怨灵说到底是什么情况呢？
原来，早良亲王是桓武天皇的亲弟弟，因被怀疑参与了天皇亲信藤原种继的暗杀计划而被废掉皇太子之位，在流放淡路岛的途中，为自证清白而绝食身亡。
这之后，桓武天皇的夫人藤原旅子、生母高野新笠、皇后藤原乙牟漏相继去世，伊势神宫遭遇火灾，新立的皇太子也重病不起……
天皇找来阴阳师占卜，得知是早良亲王的“怨灵”在作祟，于是派人去早良亲王的墓前祭拜，并追封为崇道天皇，修建崇道神社，但貌似没啥成效。最后，干脆舍弃长冈京，迁都当时的山背国洼地，并命名为平安京，寓意“和平与安定之都”。
因为此事，也使得人们普遍相信平安京的建成和怨灵有关，尽管那些“怨灵”多是在朝廷政治斗争中失败的人，比如被称为“日本三大怨灵”之一的菅原道真。
菅原道真出身于学问世家，在学术上颇有成就，曾被宇多天皇委以重任，来牵制藤原一族的势力。可惜的是，在宇多天皇让位给醍醐天皇，而醍醐天皇为了巩固自己的政权而倚重藤原一族时，菅原道真只能华丽丽地沦为这场政治权斗的牺牲品——流放被贬期间悲愤而死。
据传说，道真死后，“怨灵”即展开了一系列毛骨悚然的复仇，且专门在藤原一族和醍醐天皇有关系的人身上“作祟”。先是醍醐天皇的皇子皇孙相继病死，而后更是有御所清凉殿落雷事件，导致数名朝廷高管们当场触电而亡，就连醍醐天皇也在此事后三个月驾崩。
为了平息道真的“怨灵”，藤原一族也是不遗余力，各种祭祀不断，甚至还将传说中接纳了道真“怨灵”的北野神社改建为北野天满宫。但不论如何，每到夏日天雷滚滚的时候，京都的人们总是把所有的落雷都说成是道真的“怨灵”在诅咒藤原一族。
这就让藤原一族很是头疼。
为了不让人们继续将道真“怨灵”和天雷诅咒联系在一起，藤原一族想方设法利用道真生前的学识，硬是将他“怨灵”的形象转型为保佑普通人获得学识教养的学问之神。
从此，道真开启了亡灵的第二人生。
而后的日本，每到入学考试的时节，各地莘莘学子们就会来到祭祀道真的神社去祈祷金榜题名。只不晓得，他们是否知道学问之神菅原道真的前世今生这些事儿呢？
不过，只要能够平息冤死的亡灵，又有谁会去较真儿呢？或许，这就是京都人的“御灵信仰”吧。
写在最后：
坦白说，这本《京都之谜》有点不太好读，尤其是对日本历史完全不了解的读者而言。但也正因此，阅读这 18 个谜团的体验，又好比是在我们的大脑里预设了 18 个谜点，指不定哪一天就连点成线，勾起我们的所有好奇之心，想要去全面了解京都的前世今生呢~
而倘若是对日本历史已有一定了解的读者，那再读这本《京都之谜》将会有如鱼得水的愉悦之感，不妨一试。
「部分图源网络，侵删」
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