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在中国历史发展的过程当中，有很多因素、历史促成了中华民族这一整体。中华民族的形成与国家政权的建设二者之间存在因果关联。一、政权的建设与民族群体的集结两河流域，尼罗河，恒河中下游等，衍生出了苏美尔，巴比伦，古埃及和古印度文明，在东方，黄河流域就衍生出了中华文明。重要标志：夏朝的出现/国家政权的出现。夏朝的记载：司马迁的《夏本纪》创作于西汉，出自《史记》，主要记述了夏朝的历史。对夏朝有一个系统的说法，夏以后的商朝，因为甲骨文，还有河南安阳殷墟的挖掘，商朝这一说法的真实性是可以被证实的，所以可以看到在中国早期文明阶段国家政权，所产生的重要作用：对商朝各类人群的集结－商人群体的出现。西周然后到春秋战国，它们对中华民族由分散到集群，作用巨大，因此，国家政权的产生，对于一个族群的集结、凝聚有促进作用，——中华民族之能形成，就是由国家这种政治体的建设推动的。夏商周的族体族群，每一个王朝都是建立在先前那个王朝族群的基础之上，然后又扩而大之，所以华夏这个整体就这样出现了。二、王朝的延续与多族群的融结。秦朝在中华民族的集结有重要作用，秦国(15年)从公元前230年起，到灭齐时止，首尾十年，陆续兼并了六国，进入了君主集权的帝国时代，东方六国集中在项羽周围，然后反秦，后来刘邦趁机会建立汉朝，那么他又是在秦朝的基础上建立汉朝，不论是西汉还是东汉，两汉王朝的统合成为了“汉人”。宣告中国王朝时代主题族群的正式成型。(汉族应该跟汉朝的汉有关系？)所以中华民族这个群体是多种多样的，但是它有一个主体，先秦是华夏，到了汉就成为汉人，所以华夏，秦，汉都是一竖过来的，因此它既有继承又有发展，到了汉朝解体之后，到了魏晋南北朝，把一统化的王朝结构了，汉人主体有新的变化(在这个时期，周边各个民族开始崛起，他们也在建立自身的王朝，)，五胡十六国，“五胡乱华”这一类的，标志着周边民族的觉醒，他们也建立政权，在这个过程，周边民族不断融汇到汉人的主体，就进一步扩大了原来的汉人的规模，(汉系与非汉系族群的频繁接触与碰撞，随之而来的则是交流与融合，拓展了中华民族多样性的步伐，)到后来的隋朝，再到唐朝，唐人这个民族群体又起来了，它既是继承了原来的汉，同时又是把周边新的族群，新鲜的血液又不断的纳入这个主体民族当中，所以唐人这个概念可以说是有继承有发展，到了宋辽金，又是东西南北各自为主，最后元朝重新统一，到了明朝又恢复了宋朝这样传统的汉人国家，但是这个框架又被从东北起家的满洲，从外围进入到核心，通过占领北京，建立起大清帝国，——清朝吸纳了中华治理的传统精要，广袤幅度的国土与众多人群的重新抟合，并置于自身的支配下，形成了一个有生命力的整体。又把周边的各民族各族群带入了这个主体民族当中，所以可以说清朝两百六十多年对中华民族的形成有很大的促进作用，所以在历代王朝的主体民族与周边各个民族族群是你来我往，频繁互动，关系越来越密切，而不是越来越疏远，通过国家政权的运转和不断的改朝换代，促进中华民族的融合。
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