“黄帝问曰：余闻古之治病，唯其移精变气，可祝由而已”“古”是指《内经》以前的上古时期。“移精”，即转移精神的治法。“祝由”，即祝说病由的治疗方法。王冰曰“祝说病由，不劳针石，故曰祝由。”张介宾解释说：“祝，咒同。由，病所以生也……祝由者，即符咒禁襄之法，用符咒以治病，谓非鬼神而何？”
“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也，故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已”
“当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒署之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
从古今病机的对比可以看出，上古时期与《内经》时代病机不同，病后或愈或不愈的原因，一在内外环境改变，二在精神调养失宜，关键在于正气先虚。所以治疗方法也必须改变，正如张志聪所说：“能养其精气神者，可祝由而病愈，汤药针石亦能治之。如精神败散，虽有灵丹，无能为已，故有愈、有不愈”
移精变气论第十三
“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”－－《黄帝内经素问移精变气论篇第十三》 “不为良相，便为良医。”相信这...
《 素问》卷四第十三《移精变气论篇》诗解 （ 原文源自- 太素19卷...
“黄帝问曰：余闻古之治病，唯其移精变气，可祝由而已”“古”是指《内经》以前的上古时期。“移精”，即转移精神的治法。...
移精变气论篇第十三黄帝内经诗释 题文诗 万物有情,情通万物,古之治病,移精祝由, 色脉为要.色脉之来,发于情性,由...
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由[注]而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯...
移精变气论篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针...
用符咒法与人治病的历史，最早可追朔到远古时代。据《黄帝内经·移精变气论》说：“黄帝问：余闻古之治病，惟其移精变气，...
黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物...
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往...
往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，...
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