九月九，重阳节，金秋临，丰收望。每当相逢良辰、欢迎佳节，古人总会选择出门游玩、观赏秋景，身插茱萸、登高远望。兴致到处，另外还会组织诸如品鉴菊花、饮菊花酒、吃重阳糕等活动。其重要性不言而喻，亦因此，重阳节和除夕、清明、中元三大节气，合而统称为中华传统四大祭祖节日。
值此佳节临近之际，遥想当年盛况，各种隆重景象，再猛地回看今时今日的惨淡光景，心底不由会蓦地生发出一种难以表明的愧疚之情。这是作为后辈对祖先不应该的遗忘。
《九月九日旅眺》
【唐】卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
唐高宗总章二年（669年），卢照邻来到益州出任新都尉。不久之前，在沛王府担任修撰的王勃，因写《斗鸡檄》触怒高宗，被赶出沛王府，远游来到西蜀。九月九日，同在蜀地任职的邵大震与王勃、卢照邻三人同游梓州玄武山，期间同席共饮，互相酬唱。卢照邻作此诗，邵大震作《九日玄武山旅眺》，王勃亦有《蜀中九日》，共成佳作传世。
“九月九日眺山川”。九月九日，重复诗题中的日期，是一种带着用心的别有特指。原来就应该藏在心间的一些情绪，如果恰好相逢这些特别的日子，一定会另有一番滋味涌上心头的。这大概就是诗人之所以强调这个时间的缘故，因为它具有某种与众不同的含意。登高远望为眺，是目光代替心思跑到很远的地方，默默地思念着一些人，一些事。山川是想要打破的距离，是想要打碎的阻力，也是心中那些无法排解的沉重的情结。
在这里，所有的一切都成为了很好的媒介，帮助诗人来传递自己内心里的情感。时间如此，动作如此，风景亦如此。日期是时光最好的痕迹，烙印着人自身运行的轨道，再多的想法也难以逃脱这个范畴。而所谓的山川，既指向现实中的地理物事，更是掏尽诗人埋藏于心底间的全部愿望。因为心中有所欲求，所以在登高远眺之际才会更加产生一些情绪，而这些平常掩饰得很好的东西，此时此刻轰然就倒塌了。
“归心归望积风烟”。此句情绪来自于首句，是诗人情感正常的延续。正是因为登高远眺之后，才会相应产生出来多重的复杂思想；当然，也有可能是这种愿望早已潜伏在心底，只是缺乏一个牵引之力来诱惑罢了。想要回归故乡的心愿，这种愿望是强烈的，也是浓厚的，日积月累之下，就像飘荡在山川之间的风烟，丝丝缕缕，缭绕不断，前赴后继，不依不饶。心若在，情就在，愿望依然。
此处重点是连用的两个“归”字，第一个“归”字点出眺望之后的思想，原来就在于思念故乡之心心念念；第二个“归”字却是一种加强性说明，专门用来强调这种归乡的愿望是热烈的。那么此种爆裂程度何在呢？就像山川之间成年累月郁积而形的那些风烟。风流不尽，烟散不开，内心里思乡之情也会永远荡漾不断。风烟已经脱离了自然形象，超脱事物本身，变作了丰富的情感专用意象，向世人诉说着情有多么丰厚，感有多么深邃。
“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”。金花酒，就是用菊花泡的酒。鸿雁天，鸿雁入秋则南移，当为秋天。在这个特殊的节日里，诗人却流落在异地他乡，喝酒之际，心中所念所想的也是故里亲人朋友，所以遥想仍在一起举杯，共同庆贺。可是，当他听闻大雁飞过长空的悲鸣，抬头瞭望时候，心头就像蓦地被人掏空了一大片似的难受。
如果说前面两句是诗人情感的不断叠加，那么最后两句就是最终的升华。头一个“共酌”，让诗人对亲朋思恋之情得到无数倍放大，所以才有举杯遥想与故里亲朋在一起庆贺之盛事；次一个“同悲”，则使诗人自身思念故乡之情的范围无限扩大开来，把原本属于个体的情感给赋予在具有同样身世的无数人身上，从而造成一种情感上的共鸣，愈加丰富了感情的深厚度和宽广度。
卢照邻在《附马都尉乔君集序》中曾经指出：“凡所著述，以适意为宗。”这个观点虽然是对乔师望的赞美之辞，但却适当地反映出其本人的创作宗旨和相关理念。仔细观察本诗，便可发现其“不以繁辞为贵”，寓情于景，借景抒情，贵在一个情景交融。如此立意新颖，构思精巧，结构方正，却又充满情真意切的诗作，无论过去多少载岁月，都仍然自带着闪亮的光芒，照耀古今诗坛，供人品赏。
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