婚嫁
议婚，俗称“说媳妇”。旧时，男女婚姻重媒妁之言，父母之命，讲求门当户对，议婚时，双方互不见面，由媒人穿针引线，来回撮合。双方则各请算命先生“合八字”、“对属相”。若冲犯，即男女两相不合（叫大相不搁），婚后不吉利，说媳妇就此告吹，若相称，女方家长点头应允后，即由媒人偕同男方家长，携带手镯，项圈等贵重装饰品前往女家，女家略备酒席款待后，再由媒人从中撮合，经过议婚，媒人协同双方约定吉日，举行定婚议式，俗称“定媳妇”。定亲之日，姊妹、姑姨、兄嫂、叔伯或双亲即前往男方看家并吃订婚宴。宴毕，男方须交“彩礼”于女家，应给的礼物用红布包裹，由女方带回。同日男女双方将各次的生辰八字写于红纸之上，互相交换，谓之“换书”，从此，婚事即定，逢年过节，双方礼尚往来。中华人民共和国成立后，男女自由恋爱，婚姻自主，一般由红娘（介绍人）牵线，互相之间交换了解，如若情投意合，就可定婚约，拜访家长，即为订婚。
结婚
结婚俗称“娶媳妇”。清末民国时期，女子嫁时，年龄大则17岁，小则15岁，男子则不拘，有“宁叫男大十，不叫女大一”之说，婚前，由男方将选择的良辰吉日，结婚妨忌内容书写于红笺上，委托媒人携带各种妆饰等物送往女家，女方应充后，男方则开始通知同族邻舍，亲朋四友，筹办婚事。结婚仪礼历时三日，头天娶亲，第二天恭喜，第三天回门。
娶亲之日，男方备有彩轿或驴、马（驴、马带串玲），挂花披红，按所择吉日，兄嫂弟侄，近族临舍5至7人，前呼后拥赴往女家，此谓“娶新的”。路途若遇另一支娶新的，有互争道之俗，甚至打架斗殴，有谁抢先，谁娶的媳妇就勤快、能干之说。至于女家，女方宴席待之，此间，新娘不能下炕，谓之“坐炕”。年龄大的媳妇为其上头、净脸（拔除额头或颈部汗毛），亲朋密友增衣物，首饰、钱币，谓之“压柜”。一切就绪后，新娘穿红袄、绿裤、发髻别簪子、耳挂环，头顶盖头，肩披红绸，由其姐嫂挽扶下炕，之后，换下旧鞋，穿上绣花布鞋并与父母互抱恸哭，以示从此开始，离别双亲，再不能沾染娘家点滴尘土，至次，女方也邀请近族亲戚邻舍7或5人随新妇到男家，谓之“送新的”。结婚的碰上结婚的，有新娘互换手帕之俗。行至男家门口，新郞身着长袍短褂，头戴插花礼帽，肩披红绸绿缎，在众亲朋簇拥下上前迎接。此时，鞭炮震耳，人们争先恐后观望新娘。执事先着“相互”（帮忙的人）一人，向来宾散发香烟、糖果、红枣、核桃等物，另着一个能言会道的人，手持枣刺唱“枣刺歌”引新媳妇下轿进门。再着一人手提盛着各草把、麸皮、核桃等物的“米面斗”不断向新娘头上抛撒碎草细米，谓之：“打汉头”。进大门之后，在庭院中早已设好的天地牌位前，司仪先生即令新郎、新娘行跪拜礼，谓之“拜天地”。礼毕双双入洞房。接着，男家开席摆筵，款待四方来宾和近族亲戚。至夜，本族弟、嫂表弟、表嫂、姑夫、姐夫、远族爷輩和三朋四友均来闹洞房，谓之“耍房”。因有三天不分大小之说，故耍房时，不拘形式，大家耍笑取乐直到三更，乃至通宵，尽欢而散。次日，为恭喜，凌晨，新婚夫妇先跪拜灶神，再跪拜祖先，次拜各輩尊长，谓之“指大小”。早饭后，庭院摆桌设案，上置烟酒糖果，亲朋相继为主人贺喜赠礼钱礼物。新婚夫妇，胸佩红花，肩披绸缎，向来宾敬酒，递烟。来宾须给新娘“看洒钱”。之后，由执事人逐一将接收的礼钱、礼品纪入礼薄。礼钱、礼品以舅父家为最高，其他按与主家血缘远近依次略低，谓之“恭喜”。礼毕后，恭喜之宴即开，谓之“正席”，各方行礼者均按輩份、亲疏就坐，喝酒猜拳、热闹非凡。第三日，新婚夫妇及女方来宾到女家，谓之“回门”。至家，岳丈、岳母、妻哥、妻弟等以礼待之，并由家人陪同新女婿依次跪拜同族各家，之后，各家宴请新女婿并馈赠礼品，谓之“认亲”。
中华人民共和国成立以后，实行婚姻自主，提倡男女自愿，双方到法定年龄，即立定婚约，持介绍信去当地政府登记，领取结婚证，结婚时不重财礼，不坐花轿，迎娶多用自行车、拖拉机、小汽车等，并且新郎亲自前往女家迎娶。结婚仪式隆重而不俗。跪拜天地改为脱帽、鞠躬，以示谢意。主人设席，新郎、新娘斟酒敬客。近年来，政府提倡婚事简办，移风易俗，结婚形式简单多了。三天改为一天。早上喝汤，带恭喜，下午正席就结束了。但随着人们的生活不断改善，子女的金贵，婚礼一般由专门操持的司仪主持，场面宏大，气氛热烈，电了屏闪烁，音乐夸张，极为隆重。
陕西省、黄陵县李明芳
搜集整理二零二四年
五月十二日于西安
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