这几天陪儿子看书，内容有点杂也有点乱。一会儿《西游记》，一会儿《圆明园》，一会儿《兰亭集序》，一会儿又《李白》。突然发现《西游记》第十六回“观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟”和《兰亭集序》“萧翼赚兰亭”特别像，仔细一想还真有可能是吴承恩盗用了也未可知。
《西游记》相信大家都看过1000多遍了，金池长老见唐僧的锦襕袈裟起贪念的故事也能倒背如流，我就不再多说了。“萧翼赚兰亭”的故事我简单说一下。
且说王羲之酒后写了《兰亭集序》，第二天醒了，发现有几个错别字，就想再写一幅。可是怎么写也写不出那个感觉，就不再写了，认为自己昨天是受了神助，就把家人都叫过来说，“以后要把它当成传家宝，要一代一代地往下传。”
到了第七代时，就出了个怪才，这孩子坚决要在山阴永欣寺当和尚，他就是智永。智永这一当和尚不要紧，就没有后代了。智永临死时，天天拿着《兰亭集序》哭。“祖宗啊，我没孩子了，该把这神迹传给谁啊。如果再给我一次机会，我一定先结婚生孩子，再出家。可现在该怎么办啊？”
这段时间，他的弟子辨才一直守在他身边，端药、喂饭、接屎、接尿，不辞辛苦。这孩子也是从小出家，没有家眷，智永就想，干脆就把这帖子给辨才吧，以后怎么样就看这帖的造化了。辨才和尚也是个书法家，得到这真迹后，如获至宝，除了自己看、临以外，绝不示人。
这时已到了唐朝，唐王李世民非常喜欢书法，特别崇拜王羲之，不仅亲自写了《晋书·王羲之传》，还重金从民间收王羲之的作品，主要也是想要《兰亭集序》，没想到收了几千件也没有这一件，就非常苦恼。后来听说《兰亭集序》真迹在辨才和尚那里，就让人去买，可辨才就说自己没有。后来御史萧翼就自告奋勇去把《兰亭集序》盗回来。
萧翼是梁元帝的后代，无论是书法、棋艺、琴技，还是文采都一流，长得也帅。他请唐王赐他几幅王羲之、王献之的帖，就出发了。
几天后傍晚，山阴永欣寺来了一位投宿的穷书生。第二天要走了，却病倒了，只好留下来先治病。
萧翼身体好一点后，就天天读书、写字、弹琴。辨才一看，来知己了，就没事来和萧翼交流，下棋、弹琴等。萧翼本身底子就好，又做了精心的准备，辨才感觉遇到知己了，越谈越投机，但也开始有点怀疑他的底细。就开始以各种方式测试萧翼，萧翼是见招拆招，来式挡式，一段时间后，完全赢得了辨才的信任。
这一天，辨才又来看萧翼。萧翼正在看他太爷爷梁元帝萧绎写的《识贡图》，并请辨才指点。辨才是识货的人，一看就被吸引住了，眼睛舍不得离开。
萧翼一看机会来了，就拿出自己带来的王羲之和王献之的真迹，再请辨才看，请教他这些是不是真的。
辨才看了看，“你这些帖都是真的，可惜都不是佳品。说到王羲之的作品，我这里有件绝世佳品”。
萧翼知道是《兰亭集序》，还故作若无其事地说“你这偏远寺庙里能有什么好东西啊。”
“《兰亭集序》，怎么样，够珍贵吧。”辨才有点着急地说。
萧翼心里这个高兴啊，大鱼真要上钩了，但他表面还装出一副不信的表情：“怎么可能啊，王羲之的《兰亭集序》真迹，经过这么多年战乱，一定早就毁掉了。”
辨才这回可真急了，就回去方丈室把收藏的《兰亭集序》取来给萧翼看。萧翼一看就傻了，就像金池长老看了唐僧的锦襕袈裟一样，眼泪都出来了，但他没哭。还拿着自己带来的几个帖，强调夺理地说“这是假的，你可以和我这些帖比着看看。”
他这一说，让辨才也犹豫了，就拿着《兰亭集序》和萧翼那几个帖回到了自己的房间，铺在桌上，仔细比对。
第二天，也没收，就到大雄宝殿去念经了。辨才刚走，萧翼就走进方丈室把这些帖一卷回长安复命了。
我们一起来分析一下这两个故事，它们都是围绕着盗宝贝进行的。宝贝分别是“锦襕袈裟”和《兰亭集序》王羲之真迹；想要盗宝贝的人分别是金池长老和萧翼；不同的是活了270岁的金池修养太差，见宝真哭，死乞白赖地求着要拿走看，还要杀人抢宝；而萧翼却沉得住气，先混淆视听，再借机盗走。故事的结尾，金池长老付出了生命的代价，萧翼后来也因内疚去给辨才当徒弟了。
爱宝之心，人皆有之。但不管哪种方式，盗宝都是不对的。您说呢？
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