《灵魂的香槟》——梅麦克/著

喜乐操练90天——65《珍重今朝》

少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅。（传道书11:9）

        基督教传统在古代将灵性划分为两种，一种是via negative（否定之路，又名apophatic way），另一种是via affirmative（肯定之路，又名kataphatic way）。虽然有过度简化这两条路径的风险，我们可以说否定之路的信徒借着哀悼神的不在而精进，而肯定之路的信徒则庆祝神的同在。否定之路强调将所有肉体与精神欲望净化，而肯定之路的信徒则全心享受一切美善的事物。

        虽然这两条道路之中都有喜乐，否定之路的信徒经历喜乐时，便说“这只是来日的模糊显影”，而肯定之路的信徒则咧嘴而笑，尽情享受喜乐。前者除了上帝什么都不要，回避个人的快乐，心里明白这种快乐比不上上帝。后者也只要上帝，却欣然接受快乐，心知这是上帝的佳礼。否定者说“克制自己，禁绝欲望”，而肯定者则大喊“珍重今朝”：把握今日并且尽可能地从中挤出所有的快乐。一种方式是因为快乐瞬间既逝，所以要避免，另一种则认为正因为时光飞逝不复返，所以庆祝每一个短暂的时刻。

        哪一种是你的方式呢？有好几年的时间，我努力追随否定之道，部分原因是因为我认为它比较圣洁，而主要原因是肯定之道似乎与我天生忧郁的性格格格不入。从前我并没有拥有灵性的力量，不能精力充沛地欢庆生命；虽然我有欢喜生活的时刻，却不能持守喜乐的生活方式。我想这么做，但好像太麻烦了。我以为自己在经历漫长的“旷野经验”，而实际上我只是忧郁。

        忧郁与灵性旷野是两回事。《圣经》中的以色列人在旷野流浪了四十年，不是因为他们追求否定之道，而是因为他们不顺服。他们的灵性不但没有在旷野中成熟，到死也没有得到上帝的应许。耶稣也曾到过旷野，但是他并没有困在那里，四处流浪。他去的时间不长，而且是受了圣灵的驱使，为了勇敢面对仇敌而去。虽然把旷野赋予属灵意义很令人心动，但是《圣经》教导我们旷野不是我们安身立命之处。

        回想起来，我把自己与否定之道的关系看成是不合身的外套。当我终于充分了解进而采纳肯定之道时，我觉得终于穿上适合我穿的外套了。《圣经》鼓励我们“穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:24）。喜乐是全新自我的一个面向，是从穿上合身外套而来。

        要小心否定知之道；很少有人真正蒙召走这一条路。然而，每个人都可以是肯定生命美善的人，每个人都可以从现在开始就靠主喜乐。当你每天早上拉开窗帘，你的脸上是什么表情？那种表情攸关你那一天的性格。何不带上微笑，把它当成是你精挑细选的衣装？喜乐从一早起床心情就很好开始，只要你愉快地把奶油涂在吐司上，跟配偶好好相处，对工作抱持正确的态度，而且无论去到哪里，永远走在向阳的街道上，喜乐便源源不绝。每件事都有美好的一面，而喜乐就是在那里。

《灵魂的香槟》——梅麦克/著