🎏《中庸》日课75

《中庸》日课75

讲完了礼之后，子思接着再给我们讲孝，又回到了这个主题上。因为他第一句就说“武王、周公其达孝矣乎”，他是要说孝的。关于孝，前面已经说到“善继人之志，善述人之事”，这是孝的极致。那么，怎么体现这一点呢？下面说“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”为什么前面先讲一下礼，因为礼也是孝的组成部分。孝达到极致是什么状态？在父亲去世之后，“践其位”，“践”是踩，就是你走到父亲的位置上，或者说，你坐到了他的位置上。古代是讲世袭制的，诸侯王去世了，长子接班，做到他父亲的位置上。你要“践其位”，你不能说我追求隐，父亲死了之后，这国家我不想管，爱谁管谁管，我隐居去，那不行！“践其位”是孝的体现，你要把父亲的事业继承下去，首先你得“践其位”，你得坐到他的位置上去，把他的责任扛起来。

“行其礼”，你要按照他生前的那些规范来行动。不能想着现在我坐到这个位置上了，现在我说了算，你们都听我的，我父亲那一套做法统统不算数了，咱们今天重新开始。古人认为这样做不合适，不能一上台就改革，那不是孝。什么时候可以改革呢？“三年无改于父之道”，就是三年之内不要改，因为你的“三年之丧”还没有完成呢，至少得守孝期满之后你才能有所改革，以此表示对父亲的尊重和缅怀。

“奏其乐”你还要演奏，他生前喜欢的音乐。归纳起来，“践其位，行其礼，奏其乐就是你要做到父亲的位置上，还要执行他生前实行的些礼仪，总之就是继承父亲的事业。

“敬其所尊”，尊敬父亲生前所尊敬的人。“爱其所亲”，爱父亲生前所亲近爱护的人，不管这人怎么样，哪怕是你觉得这人不行，你挺瞧不起的，但是只要你的父亲尊敬、欣赏、亲近、爱护的人，你也要尊敬欣赏、亲近、爱护，这叫“敬其所尊，爱其所亲。”

“事死如事生，事亡如事存”，你侍奉这个死去的人，就像侍奉活着的人一样。你侍奉故去的人，就如同他还存在一样。这两句话说的是一个意思，就是对死者要和生前对她一样。

能做到以上这些，就达到了“孝之至也”，就是孝达到极致啦！

选自:杨军《中庸别讲》