长安的荔枝·马伯庸

外物之味，久而厌之；读书之味，愈久愈深。 -- 程颐

长安的荔枝-马伯庸

马伯庸的新作，是一部小书。灵感来自晚唐杜牧的一句诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。绝句不过寥寥几笔，作者却浮想联翩，我们读诗只记得“妃子笑”，谁又去深究荔枝怎么来的。历史总有两幅面孔，一张光鲜亮丽，一张满目疮痍，能看到什么取决于你想看到什么。有些人的幸福是建立在另一些人的痛苦之上的，社会规则就似零和游戏，有人得了，就有人失。我们看到的都是遇到路口就左拐的幸运儿，而那些往右拐的就永远消失了。唐朝繁荣无双，即便到了晚唐，仍称得上是盛世，唐朝陨落的算是比较突然，大概就是气数尽了吧。
本书大致情节很简单，爽文套路，马爷驾轻就熟，剧情紧凑，无重大漏洞。基层公务员李善德在上林署上班，平时主要负责给皇宫采买瓜果蔬菜，一直熬到四十多岁也未见起色，直到稀里糊涂接到这个“荔枝鲜”的烫手山芋为止，平静的生活被打破。主人公的生存空间突然面临威胁，陷入两难之间，荔枝看似只是一枚小小水果，但从岭南运到千里之遥的长安，却非易事。没有办法，只能硬着头皮去搏一下，“就算失败，我也想知道，自己倒在终点之前多远的地方。”，在这句热血口号的激励下，主人公历经艰辛，最终完成任务。李善德看着快马飞奔入宫门的一刻，原本应当高兴的心情，却有些低落，为了这个差点命都丢了，值得吗？这一切好似一场闹剧，自己不过是个提线木偶，被一只看不见的手操纵着，而这一切似乎很无趣。
早期主人公的状态，可以想象的出来，四十多岁、基层公务员、不善言辞、溜须拍马只懂皮毛、无背景无靠山。这样的生活其实是无望的，只是还对生活抱有幻想，有朝一日能得贵人垂青。大多数人的状态都是这样的，为什么大家都在朝着一个方向看？这里有个人生观的问题，怎样才算得上成功的人生？孔夫子有次跟几个弟子聊天，讨论过这个话题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
-- 选自《论语-先进》

让夫子喟然赞叹的竟是，暮春三月，换上新衣服，带家人朋友郊游玩耍。是不是有点意外？其实曾皙并未明言其志，而是描绘了一副充满诗意的理想蓝图，人们生活得悠闲自在，没有种种压力，心平气和的享受着大自然的馈赠，这难道不就是太平盛世吗？人生何所求，人生何其短，芸芸众生的理想不过是安稳度过一生。追求功名利禄这事，当量力而为，时也运也。贵妃看到荔枝的一刻，莞尔一笑，不过像个小女生见到心爱之物而已，哪里知道有多少人因此奔波，乃至丧命。谁都没有错，只是立场不同，毕竟八面威风的皇帝也不是谁都愿意当。

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