用两个晚上看完了一部电影，叫《丹麦女孩》。这是一部现在依然敏感内容的电影，涉及到了性别和性转以及取向的问题，或许是连着人的情感和本能以及一系列的关联性领域，使这个问题到了现在依然不能被正视。看完之后满脑子都是男（女）主人公情感复杂的微笑。或许也因为牵涉到某种人的本质及转变，影片资源也不太好找，我猜。假想一个场景，性转这件事儿放在巴黎、纽约、上海的上流人士环境的地方倒不算是什么大事，最多是像在一个小城镇里的人群中看到一个手捧纸质书的读者，他们都是幸运的，作为少数派还能得到最基本的尊重。但若是在一个小城镇里看到一个性转者的话，恐怕他\她就没这么幸运了，坎坷的生活状态也许只是个低配。
我转头间看到身旁的日历上写着川端康成《古都》里的一句话，原来今天是他逝世50周年:“它开花时间虽然短暂，但整个生命的火花却是灿烂的。”从文学的角度，川端康成给出了人的生命的最大关切，丹麦女孩也在当时还不发达的手术技术下香消玉殒，但她的生命火花是灿烂的，即便不幸。
外界的口诛笔伐的尺度在于个体的独特的尺度和扩散范围，“外界”的冷漠完全在于他们轻信了自己的眼睛、耳朵和经验，如果个体委屈自己“融入”集体，ta将安全，否则真的是“后果自负”。一个承认自己内在的男子并非世人看到的他，这有什么错？但世人眼瞎也不必再举例证明了，我从来打心里就不相信“人民的眼睛是雪亮的”，让“雪”蒙上层层不白之冤。很多痛苦的形态由于看不见摸不着而不被正视，不能完全怪瞎子眼盲，毕竟他们再没有其他形式判断是非，而牺牲也是难以避免的。无论科技是否昌明，过去有，现在有，未来依然有此类事情继续上演。但我们依然坚决不可以用今天的世俗眼光看待川端康成的作品，我们可以以学术的思维论证各种行为或思想，但不可以对复杂的美视而不见。
继续读葛剑雄的《读万卷书》，今天经作者的介绍认识了一位历史人物，一部分道貌岸然的欧阳修口中的不忠之臣——冯道。作者讲述了生于乱世、朝代迭代更替频繁时期的冯道，先后扶保多位皇帝，但却坚持自己为百姓做了好多实事好事的人。结合时事，作者有这样一段描述如下：
“近年来前南斯拉夫战乱不绝，也引发了严重的社会、信仰、道德、伦理危机。不止一次在报刊上看到这样的事例：由于国家分裂，新建立的国家与原国家间、新建国家之间、不同民族之间、不同宗教信仰之间存在着激烈的矛盾和冲突，人们实在无法在忠于哪个国家、哪个民族、哪种宗教，甚至哪一位家庭成员间做出抉择，往往非此即彼，不能兼顾。选择原来的国家，它已经不存在了；效忠新国家，却被视为异族、异教；投入本民族，又不一定是同一宗教；顾了宗教，就顾不了民族、国家、家庭，以致夫妻离异，父子反目，兄弟成仇，朋友相斗，出现了一幕幕人间悲剧。不知什么原因，我忽然又想到了冯道。 ”
是什么原因？我回答不上来。我就知道如果周围突然有人做出了什么与众不同的事时，我不要先以自有经验来做判断，如果又不能进一步了解当事人或问题的根源的话，作为旁观者和非专业人士宁愿保持沉默，或者交给时间会更好一些。
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