1.
在我们的文化里，用于形容“舒服程度”这个概念的语言有：“舒服”与“不舒服”、“快乐”与“不快乐”、“高兴”与“不高兴”、“开心”与“不开心”、“难过”与“不难过”、“痛苦”与“不痛苦”、“伤心”与“不伤心”、“忧愁”与“不忧愁”、“焦虑”与“不焦虑”，等等之类非此即彼的词或句。
我们不会问别人诸如“你现在的舒服程度是多少？”、“你刚才的快乐度数是多少？”之类的问题。
也即，在我们的文化里，“舒服程度”是绝对的，是非此即彼的，是不存在“中间状态”的，是不能量化的。如果这样的认识是正确的，那么，我们该如何回答以下问题？
现在有三种情况：
a、人肚子饿，没有东西可吃；
b、人肚子饿，只有白米饭吃；
c、人肚子饿，有不限量的各种美食任意挑选着吃；
提问：“b”是属于“快乐”，还是属于“不快乐”？
如果“舒服程度”是不能量化的，是不能做大小程度对比的，这个问题就无法回答。反之，如果“舒服程度”可以量化，可以做大小对比，那么，这个问题就很好回答：
a、b、c三种情况里，c的舒服程度大于b，b的舒服程度大于a 。
也即，如果以“a”为参照对象，“b”的“舒服程度是更高”的；如果以“c”为参照对象，则“b”的“舒服程度更低”。
2.
认识“舒服程度”这个概念以后，我们把这个理论概念称为“舒服程度理论”。
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