前文简要：
经过数不清的年头，上帝成为进化最后的产物，人类已在这世界里绝迹，整个世界像一个黑暗的空洞。
上帝偶然发现自己可以创造万物，非常得意。有点孤单的他突发奇想，想造一个人来陪他解闷，来奉承和赞美他。
于是，上帝在梦里真的造了第一个人：男人。紧接着，又造了第二个人：女人。
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一切都足以增进他的骄傲，培养他的虚荣。他忽然需要一个伴侣。这广漠的世界，独住了怪乏味的！要一个伴侣来解闷儿，赞美自己，好打破现在的沉寂。
上帝因此思索着这伴侣该具有的资格。他的结论虽没有下面所说的那样明白，大意是相同的。
第一，这伴侣要能对自己了解。不过，这种了解只好象批评家对天才创作家的了解，能知而不能行。他的了解不会使他如法创造来跟自己竞赛，只够使他中肯地赞美，妙入心坎地拍马；因为——
第二，这个伴侣的作用就为满足自己的的虚荣心。他该对自己无休歇地，不分皂白地颂赞，象富人家养的清客，被收买的政治家，受津贴的报纸编辑。不过，上帝并没有贿赂他，这颂赞是出于他自动的感激悦服；所以——
第三，这个伴侣该对自己忠实，虔诚，象——象什么呢？不但天真未凿的上帝不会知道，就是我们饱经世故，看过父子，兄弟，男女，主仆，上司和下属，领袖和爱戴者之间种种关系，也还不知道像什么。
有些人，临睡稍一思想，就会失眠。另有些人，清醒时若胡思乱想，便会迷迷糊糊入睡。
上帝也许是后一种人演化出来的；他从思想滑进了睡梦。这驯服的世界也跟着他进了梦境里来。他梦里中依然是荒山野水，水里照见自己的形象。
他顿时有了灵感，向石骨棱棱的山身上，挑比较丰肥的地方，挖了一团泥，对照水里的形象，捏成坯子，吹口气。
这坯子就活动起来，向脚边俯伏，叫着：“全知全能的主宰呀！我将无休止地歌颂你。”
上帝这时侯又惊又喜的心情，简直不可拟议。假使我们是小女孩子，忽听得手里抱的洋娃娃赶着自己叫“妈妈”，或者是女大学生，忽见壁上贴的好莱坞男明星在照相里对自己做眼，低声唱“妹妹，我爱你！”也许我们能揣测、想像他此时心理的万分之一。可惜我们都不是。
一切宗教的圣经宝典关于黄土抟人的记载，此刻才算证实了不失为预言。上帝并不明白自己在做梦，或者梦在作弄自己。
他不知道这团烂泥分析起来压根就是梦的质料。他以为真有一个凑趣助兴的人，从此以后，赞美不必出自己的口，而能称自己的心。因为对自己最好的赞颂，是心上要说而又是耳朵听来的，有自赞那样的周到和中肯，而又出于旁人的嘴里。
咱们都有这个理想，也许都曾在梦里造个人来实现；醒时要凭空造这样一个人，可没那么容易，我们只能把现成的人作为原料加工改造，成果总不很得心应手。
上帝在人类灭绝后才出世，不知不觉中占有许多便宜。譬如两个民族相斗争时，甲族人虔诚地求他惩罚乙族，乙族真挚地望他毁灭甲族，使聪明正直的他左右为难。这种困难，此时决不会发生。就像他在梦里造人，若世间还有文人，就会惹起笔墨官司。
据他把烂泥捏人一点看来，上帝无疑有自然主义的写实作风，因为他把人性看得这样卑污，向下层去找材料。同时，他当然充得古典派的作家，因为听说“一切创造基于模仿”，万能的他，也免不了模仿着水里的印象才能造出一个人来。
不过，不知道是古典派理论不准确呢，是上帝的手工粗劣呢，还是上帝的相貌丑陋呢，他照自己模样造成的人，看来实在不顺眼。他想这也许由于泥坯太粗，也许初次动手，手段还没纯熟。
于是，他选取最细软的泥——恰是无数年前林黛玉葬花的土壤，仔细拣去沙砾，调和了山谷阴处未干的朝露，对着先造的人型，仔细观察长处短处，然后用已有经验的手指，捏制新的泥坯子。
他从流水的波纹里，采取了曲线来做这新模型的体态；从朝霞的嫩光里，挑选出绮红来做它的脸色；向晴空里提炼了蔚蓝，浓缩入它的眼睛；最后，他收住一阵轻飘浮荡的风，灌注进这个泥型，代替自己吹气。
风的性子是膨胀而流动的，所以这模型活起来，第一桩事就是伸个软软的懒腰，打个长长的呵欠，为天下伤春的少女定下了榜样。
这第二个模型正是女人。她是上帝根据第一个模型而改良的制造品。男人只是上帝初次的尝试，女人才是上帝最后的成功。这可以解释为什么爱漂亮的男人都向女人学样，女人要更先进，就发展成为妖怪。
(后文待续：这下上帝有人作伴了，上帝开心了吗？)
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