乱翻书2338：《讲给大家的中国历史09：分裂与互动》

乱翻书2338：《讲给大家的中国历史09：分裂与互动》

继续读杨照的这个系列书。

一、读书摘记：

1、历史上曾经发生过的事不会改变，但是我们看待历史的眼光却会随着不同时代的不同关怀、不同价值观而有所变化。

2、由此浮现出历史的第二种目的，那就是借由历史去连接人类经验的广度，去感知人类经验的多元多样性。我们只能活在自己的时代里，但我们不是第一代活着的人类，也不会是最后一代。历史的一项作用是向我们全副显现：人类是多么奇特，独一无二的动物，我们建立了文明，摆脱了本能的约束，创造了其它动物绝对无法比拟的复杂性。自然、本能同质相似性很高，文明却可以天差地别。

3、换另一个方向看，一个人调职或升官了，也必定要走一趟相国寺市集，可以在那里备齐新职务所需的各种行头。

4、孟元老的《东京梦华录》

5、“西昆体”名称是由一个团体衍生出来的。当时有一位大才子杨亿，据说他写文章和别人不大相同，人家通常要在书房中安静构思，他却喜欢在吵闹的环境中写，而且是越吵越好。所以每当他要写文章时就宴客，招来很多人吃饭喝酒，他一面应酬和客人说话，一面准备小纸条，想到几句就写下来，写成了一段就交给仆人，让他们在旁边抄，如此完成他的作品。杨亿编过一本书，叫《西昆酬唱集》。

6、欧阳修的《答吴充秀才书》：夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。

7、程颐：“凡为文不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：‘玩物丧志’。为文亦玩物也。”

8、欧阳修晚年所写的《六一居士传》，“六一居士”的号，来自六个“一”：书一千卷，集古录一千卷，琴一张，酒一壶，棋一局，还有，老人一个。

9、在欧阳修身上建立起的文人文化，是“道艺合一”，道的追求、表现和艺术形式关系密切。

10、南宋严羽的《沧浪诗话》

11、宋诗时代，“口占”消失。典型代表就是陈师道，他去登高览胜，想到一句诗，就要回家将自己关起来，认真思考他的诗。他一上了专用的“吟榻”，仆人就赶紧离开，小孩不准啼哭，连会有声音可能让他分神的猫、狗、鸡鸭都通通被赶得远远的。他将苦吟得来的诗句，贴在墙上，不断读不断修改。

12、黄庭坚：闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。

13、《古诗十九首》生年不满百：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

《乐府诗集·西门行》：出西门，步念之，今日不作乐，当待何时？夫为乐，为乐当及时。何能坐愁怫郁，当复待来兹？饮醇酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解愁忧。人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？自非仙人王子乔，计会寿命难与期。人寿非金石，年命安可期？贪财爱惜费，但为后世嗤。

14、唐玄宗的五言诗《好时光》：宝髻宜宫样，脸嫩体红香。眉黛不须画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取有情郎。彼此当年少，莫负好时光。

被乐工改成曲后，变成了：宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。

15、《花间词》就是一本教科书，教人快速学会写词。

李后主的《菩萨蛮》：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

16、辛弃疾《贺新郎》：甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

17、女真的作战方式极为粗犷，草莽，保留了极大的组织弹性，呈现了过去同族内讧状况的延续。他们的打法是输的一方就加入赢的一方，扩大编制，再一起进行下一波的掠夺征战。

18、完颜亮带兵南下时，后方发生叛乱，组织叛乱的就是留守的完颜雍。完颜雍杀掉完颜亮成为金世宗，完颜雍主张重新恢复女真语言，服饰等旧习惯，谁知道这样的政策非但汉人不支持，女真贵族也不领情，皇帝要将改革变化往回推，他们很难认同，结果是给金朝带来更大的混乱。

担任过西夏军事统帅的范雍：拘俘询虏事，肉尽无一声。

19、神话的主要作用是简化原本复杂难以还原的过程，因此，如果我们理所当然接受了这些人物神话，也就失去了认真去追索历史真相的动力。

20、唐太宗成为“天可汗”时，自认为长安是天下的中心，但他知道中心之外环绕着许多其它国家。到了清朝，也有“天朝中心”的观念，只是清朝无法适应与西方势力的接触，从唐朝的“天朝中心”，变成清朝的“天朝中心”，其中关键的历史因素就在于西域的消失，至少是西域对中国不再能扮演重要他者的角色。

21、耶律楚材说服窝阔台，他问窝阔台，拿一块土地去养牛养羊，能增加多少财富，得到了答案，他就对窝阔台承诺，如果让这些人活着，继续过他们的农业生活，保证一年内缴交出好几倍的数字出来。他所承诺的，是不可思议的数字，震撼了窝阔台和其他蒙古贵族。

22、忽必烈在1260年成功夺得大汗之位，他模仿中原王朝方式，用《易经》中“大哉乾元”的话，建立了元朝，年号“中统”。

二、个人感受

无感。