一、
我将自己的一篇学习体会，四千余字的文章，发布于网上了。后又转发至我所在的几个群。是关于“习近平新时代中国特色社会主义思想”的学习体会，并且就是这个题目。之后，感觉挺有趣，更有意义。于是有了此文，将这些趣味尤其是意义归整一下。
先简单讲一下趣味。我想许多人以为我这是在开玩笑，不屑以顾。所以很可能是看罢标题便扬长而去。也有好事者奇怪：这家伙，搞什么？随便瞅一眼。这一瞅，便不能离开了。不讲是我文章的引力吧，重要的是他要弄清我搞了什么。于是便不情愿地进入了我这体会的阅读。我以为这都有趣味在。我也在私下玩味，玩味那些不屑与好奇，感觉挺有趣。这不是拿读者寻开心，实在是这种文章，这样的标题，避不开这些不屑与好奇。趣味既在不屑之中，也存于好奇之内。读者诸君，以为然乎？
对于读者自己而言，看过标题以后的各种心态与姿势，其实也有趣。阅读需要这么一种调动，否则提不起劲。这是每篇文章的标题与开篇，都必须费心安排的。我这篇体会，更需费心。聪明的读者们恐怕也体味了吧。
更多的趣味也许在进入阅读以后，那是一种比较高级的趣味了，会使人玩味不已的。当然这也是我的希望。若是达到了，那就意味着文章成功了。我在期盼，也在等待。细一琢磨，这更有趣。有了这么多趣味，还不值得回味吗？
当然趣味总归是调动阅读的手段。进入阅读，不枉此行，那才叫对得起读者。这就需要意义的支撑了。所以下文全力分理我的这次行为的意义所在。希望能够招引更多的读者。
二、
自己以为，我这次行为的意义，有两个方面。一个方面有关个人，一个方面有关公共。个人要从做事与做人两个角度看，公共则涉及当代政治及其对这种政治的理解。
三、先说有关个人的意义。
1、上述这类学习体会，我们大家都有写过。若不退休，还得继续写。却很少有人公开。为什么呢？好像是谁也不太把它当个东西看。因为没有认真去做。大多是交差应付而已。做的那个随便，也就不再关心它的后面了。
仔细想来，这是一种浪费。而且属于人生的浪费。我们都要在做事中长成，起初虽然做不太好，但只要我们在做，那就会既体会了事的道理，也体会了做的方法。有了这两种体会，就奠定了以后做好的基础。人生就是这样的累积，然后才可能走向成功。
对于以上学习体会，你的随便，使你既不能体会到事的道理，又不能体会到做的方法。反而容易养成一种混的心态，期待侥幸。这就不止是浪费人生了，而且还培养了一种不好的品性。大大不利于正常人生的长成。更别说是美好的人生了。
回想我们做过的学习体会，认真了几许？认真了，就是对自己的负责了。随便了，就是对自己放任了。有多少放任，就有多少浪费。有多少浪费，就有多少坏的养成。
这就是关于个人意义的第一层意思。有关做人。即应认真对待学习体会这件事。马虎不得。
2、这个意思还可以从另外一种角度展开。即在我们的一生中，会碰到许多我们自以为是与己无关或关系不大的事。其实既然碰到了，就可能是有关的。而这种定夺并不简单。你可能将无关当有关，将有关当无关了。这种错误或失误会造成很多的人生曲折。
对于撰写学习体会这种事，我以自己的行为，明确告知了大家，这不只是一件有关自己的事，而且还是一件关系很大的事。
先讲有关自己。有关自己，就需要你去对付，还得认真。只有认真了，你这一步才踏实了。步步踏实的人生路，会使你坚实自信，无怨无悔。所谓不负此生，就是步步坚实。若总是对自己碰到的事情不屑以顾，小瞧的恰恰是自己的人生。这一点，上文已有讲到，不再重复。
再讲关系很大。就我们的碰到而言。大家都有一些共同的碰到，也有许多不同的碰到。共同的碰到是必然的，同为人嘛。而且同为这个环境、时代、方向上的人。不同的碰到也必然，人生不同嘛。不同的碰到，决定了人生的不同。两种碰到，都要认真对待。两相比较，共同的碰到，显然更为重要一些。因为任何一个特别的人，都要在共同的人之基础上生发。
撰写学习体会这种事，显然是我们共同的碰到。毫无疑问，无论男女老幼，只要生活在中国的土地上，你总会不断碰到。你看，我已经退休了，还在碰到。对于这种共同的碰到，我们理应更加重视，更加费心一点去对待。怎么会以为是浪费精力，而应付了事呢。由此可见，这个事与我们的认识之间的反差，是多么的大。这就尤其需要我们好好地反思自己了。
3、关于个人意义的另一层含义是，有关做事。
事实上撰写学习体会这种事，是一种极富中国特色的个人学习行为。它是学校政治课的延伸。也是个人终生学习的主要内容。还确实不是与己无关的事。不少人认为无关，实在是大错特错了。
先说学校的政治课，这是非常特色的中国式教育。有关教育方针、方向、目标等一系列大问题。含糊不得，模糊不得，松懈不得。对于在读的学生，这要强制，非强制不可。所谓德育第一，核心内涵就是政治课。必须过关，必须达标。这都明摆着，你看不到吗？
走出学校，不必上课了，不必考试了，可政治学习，依然继续。你看到没有？只要你在中国共产党及其社会主义的体制中，你就得继续学习政治。
早年的三湾改编，把支部建在连上。这要干什么？贯彻党的政治意向，指导战士的政治思想。支部就是党施行政治教育的基层单位。从那开始，共产党的体制，就是贯穿着政治教育的体制。这是共产党的特色，也是共产党的优势。过去叫做政治挂帅，一度受到歧视。今天虽不如此叫法，政治的优先地位变动了吗？动不了，动不得。政治领先，思想第一，就是中国共产党领导的社会主义事业的优势。这不是思想控制，而是事业之抓手。还是过去的一句话：意识形态领域，社会主义的思想不去占领，资本主义的思想就会占领。我们就是要用社会主义的思想，挤掉资本主义的。这也不是限制思想的自由。社会主义的事业，必须得用社会主义的思想引领。这就是政治。这是需要不断学习的。不然，第一容易走偏，第二容易糊涂。走偏是危险的。政治上讲，这是方向性问题，不得了的。为人上讲，不上正道，进入的可能就是斜门歪道，做不好人。
糊涂是一种不好的状态，做不成什么事。人要对人生，对社会，进而对世界有所认识。这才叫人。糊里糊涂地活着，实在讲，不够人的资格。就这么严重。
以上即是有关个人的意义。关乎我们的做人，也关乎我们的做事。原来如此重要，丝毫马虎不得。
四、再谈有关公共的意义。
1、中国的当代政治，是有关老百姓的政治，是与老百姓息息相关的政治。（此需后文详解）。而要让老百姓明乎此道，又必须通过政治性学习。这就是中国的当代政治。这里有两个独特，一个是政治的内涵独特，一个是政治的运作独特。独特的内涵需要独特的远作，独特的运作，保证了独特的内涵。这又是两个独特的相互关系。
这样一种中国政治，若只从建国算起，至今也整整七十年了。七十年中有谁意识到此，并做出提示与引导了？本文之前，我竟没有发现类似的见识与文章。是自己孤陋寡闻呢？还是此种认识尚未形成。这都令我心下一惊。中国共产党的政治教育，即便只从共和国的建立算起，已经七十年了。我竟没有看到他人对此的见识？或者他人竟无此识？若为前者，我要责备自己。若为后者，这不可想象。仔细想想，两种可能或者都有可能。若为前者，虽要责备自己，但也抹杀不了此文的意义。想来一定还会有一定数目的人，对此无视，需要反复提醒，不断告知。但也一定会有一定数目的人，会因我的文章而惊醒。这即意义。若为后者，我的此文，意义更大。具有了一种开创性。如此想想，就更加兴奋了。不过，我还是宁愿其为前者，而且恐怕一定就是前者，因为七十年来，怎么可能没有他人对此有识？只不过是没有得到更为广泛的传布而已。中国共产党的政治教育，每一时期，都有更为迫切的工作要做，类似上面之见识，尚未排在时代任务的迫切之列。这是可以理解的。然而无论如何，此文此识，到了今天，应该被更多大众关注了。最起码，它也为政治学习这条路上的大家，树起了一个极为恳切的指导。这就是我这次行为对于公共的意义：让大家认识到，体味出，中国政治的这种特色。也让中国政治的这种普泛性，更为广远地深入人心。
2、以下要专意谈谈这种特别特色的中国当代政治。
先提示一种观念。中国传统中有一个根深蒂固的谬见，以为政治与老百姓无关。说的远一点，这个王朝那个王朝，谁对老百姓有益，谁就是好王朝。说的近一点，共产党、国民党都一样，那一家执掌了不要皇粮呢？老百姓关心的是皇粮的事，是皇粮多少的事，至于政治，那是他们的事。
实在讲，这在过去也不是没有道理。一朝一代，首先要关心自己的统治，自己的江山。余下才顾得了老百姓。也即王朝的利益、江山的利益是第一的。近代有了党派之后，党派的利益又是第一的。如此，老百姓就是群羊，被放牧。就得接受牧者之统治。两个阶层，两个阶级，当然不可能有共同的关心。
这种状况不是几百年，而是几千年了。中国共产党的出现，正是要从根本上改变这一状况。这在当时及以后好长一段时间中，并未为人所识。甚至连共产党内的相当多高层人士，亦未有所识。
先讲共产党怎么会，并且要，而且能，从根本上改变统治者与老百姓的无关以至对立关系的。这要先看这个党的成立、组成并奋斗目标。
共产党由无产阶级的先进分子组成，是代表着这个阶级，并率领着这个阶级，向着翻身求解放的道路英勇奋斗的。所谓无产阶级，在马克思主义的表述中，其实也就是与有产阶级即资产阶级相对的广大的全部的、受压迫被剥削的工人阶级即贫苦阶级，也是被统治的阶级。中国共产党接受了马克思主义的这一表述，但在当时的中国，工人这个阶级，或者尚未被人深入认知。故虽在称谓上沿用，而实际更多指向生活于最底层的广大的、全部的劳苦大众。他们是我们民族的大多数。所以，中国共产党后来又表述为：代表着全民族的大多数，向着一切反动势力，英勇奋战的最先进、最积极的政党。
至此，我们应该明白了。中国共产党在中国，并不是一个只代表了一方、一派的组织与政党，而是一个全民的组织与政党。即全体受压迫、被剝削的劳苦大众，或全体被统治阶级的政党。她由这些民众中的先进分子组成，代表着这些民众的最广大的利益，向着反动阶级，统治阶级，开展着殊死的、不屈不挠的斗争。目标就是推翻旧制度，消灭不平等，全面解放劳苦大众。
这样，中国共产党的政治，就不仅仅是关于阶级与阶级的斗争（列宁语）了，同时也是如同前文提到的三湾改编及其政治挂帅、政治领先一样的思想性引导与渗透了。
窃以为，三湾改编是最具体形象的，也是原初性中国共产党政治的说明。所谓支部建在连上，要干嘛？就是要把党的意图，现在的、未来的、当下的、长远的等，告诉最最基层、普通的战士群众。以调动他们的自觉性、积极性。为了党的事业，也就是自己的事业，同心同德，努力奋斗。
从支部建在连上起，一直往上形成的网络，就是中国共产党最富特色并且也是独一无二的政治运作。
古今中外，直到现在，没有其他任何一种政治是这样。因为他们不需要这样一种发动与引导，尤其是不能。他们的利益与劳苦大众不一。
这就见出中国共产党的政治的独特了。独特在与普通百姓息息相关。
但是，老百姓怎么才能感悟到，领会到这种息息相关呢？
靠学习。这就必然有一个被动的过程，以后逐渐走上主动。
学习什么？基本上首先要学习的，并不是党的大政方略，宏观理论，而是与做人相关的方方面面。这又涉及中国政治对于传统做人标准的改造，不，应该是全面的革新。
中国人的做人规范，过去基本包括在孔孟之道的思想体系中。两千余年，始终如一。中国共产党的出世，包含了对这套规范的彻底改造。什么叫共产主义新人、社会主义新人？遵循的规范全新了。是共产主义的、社会主义的新规范。超越了孔孟之道的封建主义旧规范。它不是从孔孟之中出来的，而是全面的新生成。它吸纳了孔孟之中的仍有生命力的要素，也吸纳了世界范围内传统做人规范中有益于当下中国的要素。所以，这不是改造，而是革命。是以一套全新的共产主义新人的规范，彻底取代传统人格的旧标准。
这当然需要学习，肯定需要学习。这就是政治的引领。学什么，怎么学，全部需要在政治引领中得到。
这就是中国的这种当代政治，把过去做人的问题包括了，所以，没有人能够离开这种政治。一辈子都得学习政治。因为学习做人，是我们一辈子的事。
这里又可以看出，中国的当代政治，把一个做人的问题提升了。提升到政治的高度。
一方面是政治的普化，与普通老百姓息息相关。一方面又是最普通的做人的问题的政治提升。第一个方面，需要学习。第二个方面更是需要在学习中理解领会。所以后来，我党提出学习型政党，以至于学习型社会，都是基于上述学习需要而倡导的。学习，政治学习，在现代的中国，在共产党领导下的社会主义中国，就是如此基本、普泛，甚至成为国民素质的基本要素。
不学习行吗？不努力学习行吗？可以稍有间断吗？都不行！它有关我们的基本生存——怎么活着；有关我们的普通生活——如何走路，跟着谁，什么方向；还有关我们的做人标准、为人处事——全新的共产主义的，社会主义的新人标准。这当然要学习，要努力地学，要不间断、不松懈地学。
就做人而言，中国乃至于世界，从来都非常看重。世界的几大宗教，首先关注的就是道德问题。换句话来说，就是做人的问题。将这个问题提升，提升到政治的高度，是现代中国的做法，是中国共产党的首创，也是中国共产党领导的社会主义的特色。明乎此，我们才会真正理解当代中国的政治学习以及体会的撰写是怎样的重要。也才会真正实现某种自觉。这是公共意义的第二点。
3、综合以上两点，有关我们对于政治，尤其是中国当代政治的认识。意义非凡。前面讲过，传统中国人存在一个根深蒂固的谬见：老百姓与政治无关。中国共产党从一开始，就是要彻底破解这一谬见。什么是政治？政治就是关乎走什么路，举什么旗的大是大非问题。而将如此一个大问题与个人的做人问题连起来之后，政治就绝对地有关个人了。中国共产党将政治如是解，如是连，因为这个党的创立不同于此前的任何党派，仅为一派、一方、一种观念之代表。中国共产党是代表着全民族的大多数，为着全民族的大多数，而冲锋陷阵的先进、先锋的代表。则其必然扎根全民族中，与之同呼吸共命运。也即她的走路与举旗，统统与全民族有关。也即她所认可的政治，就是全民族每一个个体都要遵循的为人守则。这便将传统做人的问题政治化了。这既是政治的普化，又改造了做人问题的传统标准。
你怎么理解政治？怎么理解当代的做人问题？这都要通过政治学习获得解答。
五、
做为结束段，我要再讲一下我的那篇学习体会。其在网上公布后，短时点击破千。这不仅因为体会本身，还因为我坦诚地讲到了发布于网上（新浪微博）的理由，以告知或告慰读者及我的粉丝。我是恳切的，更是有道理的，足以引人进入阅读。本文上面，又将这个理由挖掘了一下，扩展了一下，明示了一下，也是希望，不仅会引来更多读者，更在召告政治学习的必然性，以让我们的社会，全面进入到一种更为自觉、积极的政治学习中来。
所以，为让大家更为顺利、便捷地理解本文这一意思，有必要再把上次体会前的那个理由移转过来，既作为本文的结尾，更作为理解本文的辅助。以下即移转过来的发布理由，有两个部分：
第一部分为学习体会的写作由来：
学校关工委成立了一个研究会：习近平新时代中国特色社会主义思想研究会。吸收我为首批会员。第一次会员全会上，布置了一项任务，每位会员寒假期间，完成一篇研究性文章或学习心得。这便成了我写作此文的动因。经过初步的学习，我的体会如下：（学习体会略）
第二部分为网上发布的理由：
作为个人的学习体会，有必要发布于网络吗？这是否也太不在意读者及其粉丝们了。这是我首先而且必须回答的。
想要讲的是，此文写作之初，我还定下了另一目标。即可以向在校的大学生宣讲。这样，在阐发自己体会的同时，就会努力照顾到青年学生们的理解实际。也即努力朝向一种浅近易懂却也实实在在的方向。避免宣教式的大道理，尽可能给予学生切实的收获。如此，体会的梳理便有了一个明确的方向。似乎不大在于自己，而是更在乎学生了。
那么，这还称得上个人的学习体会吗？我以为称得上。并且还更具特色了。因为在我看来，习近平新时代中国特色社会主义思想，不大可能阐释透。尤其像我这种人，一个普通的学习者、领会者而已。不可奢望能够理解或阐释的多深。连权威与专家都不敢说能阐释透，我何德何能。正如自己在本体会的最后一段讲到，“习近平新时代中国特色社会主义思想，体系宏大，包容丰富。绝不是个人短期甚至是长期就能把握的。作为个人，只能虔诚地进入，小心拜读，认真领会。即在敬畏中，全面遵循。这个态度，非常重要，也非常必要。无论学习，还是研究，均需如此”。
然而，这个观念，作为我的遵循，是必须的。却不宜向学生们展开。相反，应该更为浅出地告诉大家，习近平新时代中国特色社会主义思想，并不繁难。并且还应实际地展示出一种显浅。以利于学子们的进入与把握。我的这个个人的学习体会，就朝着这个方向挺进。
我以为这就是特色。它肯定比不了官方发行的指示、辅导类的读物，那都具有权威性，也不是我个人的水平能够达到的。但我这个个人的特色，却也不是官方辅导类读物所能具有的。这样，我便有了网上发布的理由。或许于其他网友，也有启发。这又超越了服务大学生的初衷。这就是我敢于在网上发布的理由。所以敬请读者诸君理解。或许也有读者类于大学在校生，或者也有类似的需要等，则此文是有一定参考价值的。
实在话讲，习主席的这种思想，应有多角度的进入，也应有多层次的理解。而其本身亦具备这种耐读性、耐解性。类如我这种个人体会，正可作为这种多样进入，多样理解之一。
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