湛愚老人 著
山顶洞人 批注
本来只有此我，并无丝毫形相境物、世法佛法，而今只要复我旧时之我，不要管他一切形相境物、世法佛法，便是一肉身活佛，有何难事？即于教典公案内，百不知，百不会，有何妨碍？愁我不是佛，愁我不与诸佛并肩而坐？即诸佛不与我并肩而坐，我自去建立此我法门，度尽三千大千世界众生。于无尽无尽之时，任他白眼看我，我都不管。只要知有，便是我同类之人，可以与之商议成家立业。若不知有，即你说法有千万人过堂，独如群蚁不足与也。
问曰：“何以谓之死句？”曰：一切白纸上写的黑字，并老和尚张口说的言句，皆是死句，古人教不要参他。
又问：“何以谓之活句?”曰：能写出来的，是谁能写？能说出来的，是谁能说？只要参这谁是哪个，便是能参之活句。若能明此活句，则凡纸上之言，并口中所出，皆销落无影，不足问也。所以古德要人参活句，不要参死句。今人都参死句，近来都参狗子无佛性的无字，殊可笑。我不知无字中有甚意义，何不参这参无字的是谁？直截了当，便可悟去。
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 本来只有此我，并无丝毫形相境物、世法佛法，而今只要复我旧时之我，不要管他一...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 活无字即活句也，即此我也，此我即十方诸佛使尽神通，令一众生之我死去，犹如以萤火...
“诗贵活句贱死句。”譬如人生中， 切题(事业)而无寄托(诗意)，即是死句。 一旦把绣球花活参以镜， 那么虚妄也能让...
向罪，是死的；向神，才是活的。 ——刘震云《一句顶一万句》 冰雪溪，用文字认识自己，用文字与...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 问曰：“古德谆谆教人死却此心，何谓也？”曰：因要人见性，故教人死心。心死则...
呵佛骂祖 不识自身 天若活物 言外有门 “自四十二章经入中国。始知有佛。自达磨至六祖传衣。始有言句。曰本来无...
一个活字 便含生机 得神者昌 失神者亡 率真抱朴 万千归一
死句是僵化了的语言，是不再能传达日常经验的语句。 活句是能够从人类本身，从世界内部，从鲜活的日常经验中连接意识的句...
作者（清）湛愚老人《心灯录》 客问于余曰：“子录名心灯，何以谓之心灯也？”答曰：“心者，我也，即常住真心也。十方如...
德生于谦和， 道生于静怡， 慈生于博爱， 善生于感恩， 福生于淡薄， 乐生于健康， 命生于平实。
本文标题：《心灯录》活句与死句
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